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善用人才是一个领导者成熟的主要标志,也是一个企业*能否将企业“引航前行”,在市场经济的汹涌波涛中驶向胜利彼岸的关键条件之一。
古人云:善用人者能成事,能成事者善用人。
企业不在大小,员工不在多少。凡重用众才之能者必兴,凡善聚众智之光者必明。
这方面,刘邦是一个榜样。
据史*载,刘邦登上皇位后,在述其战胜项羽的经验时说:“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,扶百性,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必克,吾不如韩信。此三者,皆人杰。吾能用之,此吾所以取天下。”
由此可见,*不一定样样都行,样样才干过人,但他必须善于识人、选人、用人。
否则,任何雄才大略难以实施,任何宏图伟业都不能成功。
善用人才首先要知人,善任以知人为前提,不知人不可能善任,不知人只会盲用。
知人之道。三国时的诸葛亮将知人之道概括为“七观”:
- 问之以是非而观其志。目的在于通过其对是非的判断来了解其志向;
- 穷之以辞辩观其变。目的在于通过一连串的追问来了解他的应变能力;
- 咨之以计谋而观其识。通过征求其谋略意见来了解其知识水平;
- 告之以难而观其勇。通过从事复杂困难的工作情况来了解其胆识;
- 醉之以酒而观其性。通过其酒醉后的表现来观察了解他的本性;
- 临之以利而观其廉。给其以得到财物的机会来观察是否廉洁;
- 期之以事而观其信。嘱咐其办事来证明他是否守信用。
战国时期的李构提出了“识人五法”:
- 居视其所亲。看一个人平常都与谁在一起:如与贤人亲,则可重用,若与小人为伍,就要当心;
- 富视其所与。看一个人如何支配自己的财富:如只满足自己的私欲,贪图享乐,则不能重用,如接济穷人,或培植有为之士,则可重用;
- 达视其所举。一个人处于显赫之时,就要看他如何选拔部属:若任人为贤,则是良士真人,反之,则不可重用;
- 窘其所不为。当一个人处于困境时,就要看其操守如何;若不做苟且之事,不出卖良心,则可重用,反之,则不可用;
- 贫视其所不取。人在贫困潦倒之际也不取不义之财,则可重用,反之,不可重用。
人类社会发展到现在,虽然政治、经济、文化、科技发生了很大变化,但在知人、识人方面,现代社会倡导的德能勤绩廉与古人的标准却有异曲同工之处。