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善用人才是一个领导者成熟的主要标志，也是一个企业*能否将企业“引航前行”，在市场经济的汹涌波涛中驶向胜利彼岸的关键条件之一。
古人云：善用人者能成事，能成事者善用人。
企业不在大小，员工不在多少。凡重用众才之能者必兴，凡善聚众智之光者必明。
这方面，刘邦是一个榜样。
据史*载，刘邦登上皇位后，在述其战胜项羽的经验时说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，扶百性，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必克，吾不如韩信。此三者，皆人杰。吾能用之，此吾所以取天下。”
由此可见，*不一定样样都行，样样才干过人，但他必须善于识人、选人、用人。
否则，任何雄才大略难以实施，任何宏图伟业都不能成功。
善用人才首先要知人，善任以知人为前提，不知人不可能善任，不知人只会盲用。
三国时的诸葛亮将知人之道概括为“七观”：
- 问之以是非而观其志。目的在于通过其对是非的判断来了解其志向；
- 穷之以辞辩观其变。目的在于通过一连串的追问来了解他的应变能力；
- 咨之以计谋而观其识。通过征求其谋略意见来了解其知识水平；
- 告之以难而观其勇。通过从事复杂困难的工作情况来了解其胆识；
- 醉之以酒而观其性。通过其酒醉后的表现来观察了解他的本性；
- 临之以利而观其廉。给其以得到财物的机会来观察是否廉洁；
- 期之以事而观其信。嘱咐其办事来证明他是否守信用。
战国时期的李构提出了“识人五法”：
- 居视其所亲。看一个人平常都与谁在一起：如与贤人亲，则可重用，若与小人为伍，就要当心；
- 富视其所与。看一个人如何支配自己的财富：如只满足自己的私欲，贪图享乐，则不能重用，如接济穷人，或培植有为之士，则可重用；
- 达视其所举。一个人处于显赫之时，就要看他如何选拔部属：若任人为贤，则是良士真人，反之，则不可重用；
- 窘其所不为。当一个人处于困境时，就要看其操守如何；若不做苟且之事，不出卖良心，则可重用，反之，则不可用；
- 贫视其所不取。人在贫困潦倒之际也不取不义之财，则可重用，反之，不可重用。
人类社会发展到现在，虽然政治、经济、文化、科技发生了很大变化，但在知人、识人方面，现代社会倡导的德能勤绩廉与古人的标准却有异曲同工之处。
