作者：（开封） 韩鹏
北宋著名画师张择端所画《清明上河图》，是一幅反映北宋汴河漕运繁忙、宋都东京国泰民安的鼎盛景象。
这种景象，之所以要用“清明”“河图”等文字表述，是有着古代历法中时节、方位和社会政治等寓意的。
一、《清明上河图》名称的两种解读。
仅从字面上理解，北宋张择端所画《清明上河图》可以有两种不同的解读：
解读一，“清明”“上河”““图”，具有清明时节去汴河观赏春天景色的图画之意。换句话说是，图画表达的内容，是清明时节东京开封东南部汴河两岸的景色。
解读二，“清明”“上”“河图”，具有画家张择端将一幅反映大自然清明时节，北宋东京、汴河盛世繁华、吉祥安康的河图画卷，呈献给宋徽宗之意。
古人认为，每当清明前后的中国东方，有“河出图、洛出书、凤鸟至”的景象出现，便是天下太平、社会文明到来之时，也是国泰民安、繁荣吉祥理想社会的标志。
清明时节，是一年之中气色最好的时节，也是大自然形而向上、天气明朗、万物勃发的繁盛时期。因此，便用大自然的清明时节，寓意着北宋王朝政治、文化、经济、社会的等发展的最佳状态。
这不仅是古代帝王统治者治理天下梦寐以求的政治理想，也是天下民众所期待的理想社会目标。如此两美之事，体现出了画家张择端贡献河图的良苦用心，更是当朝天子乐于接受的掏耳之爽。我们无法了解宋徽宗获得“清明上河图”时的愉悦心情，但从他亲自为此图书名瘦金体的重视程度可以看出，宋徽宗是乐于接受的。张择端不只是北宋的著名画师，更是熟知圣意的政治家。
由此说明，对《清明上河图》名称的两种含义解读，都恰如其分，并无曲解画卷名称和内容的不当之处。
二、开封东南汴河与清明方位相统一。
北宋张择端《清明上河图》中的“清明”二字，是二十四节气中的时节名称。而二十四节气中的时节，则属于中国古代历法文化的范畴，反映地是历法中不同时间段的气候文化。
在中国历法文化中，包含着时间、方位、气象等内容。如古代历法中的时间，是以四时四季、八节八风、十二月份、二十四节气等来表述的；再如古代历法中的方位，是以四象四方、八卦八方、十二地支、黄道二十四度数来定位的。
因此，时间与方位之间存在着彼此对应的历法关系。如四时的冬季，对应四方的北方；八节的夏至，对应八方的南方，等等。
在《清明上河图》的“清明”时节中，所对应的方位是四时春季，农历三月、八方的东南方、十二地支的辰位。
