诸子百家圣人墨子有何等精神，墨子是滕国人，春秋战国时期百家争鸣最具代表，最有实操能力的就是墨子创立的墨家。
墨子与墨家思想学说辑着于《墨子》一书，其主要内容有所谓“墨家十论”，也就是“兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非命、非乐、天命、明鬼”这十项主张。
墨家几项重要主张与“大道”的内涵，皆是为了大同世界的建构实现。
《墨子．兼爱》篇有言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。”又言：“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。”可知“兼爱”乃视人如己，若天下之人皆相爱，则天下将无人为的祸乱，那就天下太平了！
“非攻”的“非”字是“不赞成、不进行”的意思；“攻”字意指“不义之战”，也就是“侵略性质的战争”。在《墨子．非攻》篇有言：“今至大为不义攻国”。如果世界上都没有人挑起战争，那也就没有战争了。
“尚贤”是墨家的重要主张之一，在《墨子．尚贤》篇有言：“尚贤为政之本也”。墨家还主张“尚同”，在《墨子．尚同》篇有言：“明乎民之无正长以一同天下之义，而天下乱也。”也就是认为天下会乱，是因为对于“天下之义”（即“公义”或“普世价值、共同理念”）的争议不同所引起，这样的见解鞭辟入里。在《墨子．尚同》篇继续写道：“是故选择天下贤良圣知辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”所以必须选择“贤良圣知辩慧”的人，以制定大家能够认同而愿意遵循的“天下之义”。因为墨子时为王朝封建时代，所以认为是“立以为天子”；以现今时代而言，可知其重点在于建构世界性的“普世价值、共同理念”，人类命运共同体，并将之彰显与实施。
姜子龙亦出生在山东枣庄和墨子是老乡，研习墨竹国画数数十载，用墨竹作品诠释天地万物之理，天下大同之道。时事於临，弘扬大道精神可以用水墨，文字，声音，歌曲，茶道，香道，这些是我们说的文化大同。水墨同心，大者的作品是世界的语言，国际的语言，所有国家的人都能看懂，都能意会。这就是国画语言的魅力，这是姜子龙先生多年研学的总结，才能出来至高的精神，无私，无悔，无欲无害。有利于社会有利于人类发展的贡献。
