作者：许智明
中国传统的文化，是以阴阳的辩证观点来看待世事万物的。同样的，作为以传统文化为基础而创立的太极拳，也离不开阴阳。如果离开了阴阳，显然就不能真正练好太极拳。
王宗岳在《太极拳经》中指出：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母”；循经太极拳二十四式操演谱文开篇也讲：“天地阴阳妙相生，本是动静咸化成”。此即说太极拳源于易理阴阳，是故太极拳的招招势势均离不开阴阳，无阴阳者非太极也。
在传统修真概念中，“太极”也指天地阴阳未生前之宗，如“易有太极，是生两仪”（乐育堂语录）。所以有人说：谈阴阳就不是太极，太极拳不是阴阳。那阴阳在太极拳中是什么呢？在武当太乙铁松派的总谱中，明确太极即是“阴阳二气合抱一”。
我们知道，阴阳的特性是互相对立，互为其根，相互转化的。易曰：“一阴一阳之谓道。”就是阴和阳同时存在，共同作用，阴阳的统一而为太极，舍一而不为太极。
循经太极拳，即是按照易理阴阳的规律，以期达到阴阳气脉循经衡准，实质是外者为动静，内者为气脉。故而三丰祖师提出：“内执丹道，外显金锋”，太极拳曾经达到了武学、养生、修真的高度统一。
太极拳的阴阳有几个层次：
- 身体的阴阳。如身体的前侧为阴，后侧为阳。上为阳，下为阴。人体站立手掌贴于腿侧，则手臂和腿，里侧为阴，外侧为阳。人体的身体内在看不到为阴，外在看得见的为阳。
- 经脉的阴阳。也就是任督二脉为总纲，任脉为阴，督脉为阳。人体十二正经，手三阴、三阳和足三阴、三阳，构成了经脉的阴阳体系。五脏六腑和四肢形成了经脉表里的阴阳。
- 劲的的阴阳。劲的变化体现了气血升降、出入的规律，太极拳的劲是气和力的相合统一（气与力合）的产物。我们知道没有气血的活动，人体就不能进行生命活动。太极拳《十三势行功心解》中讲：“有气者无力，无气者纯刚。”就是说，气血的活动是柔和而没有僵硬的力。而筋骨的强制运动，形成的惯性移动，是僵硬的。只有气血的柔和与筋骨的刚强相融合，形成刚柔相济灵动变化的活力，才能谓之太极的劲。
武当宗风有言：“形动气随”。此句言气的形态善变，是随着形而改变，就如水放在碗里就是碗的空间形态，放进杯子就呈杯子圆柱的形态。所以太极拳的姿势和运动会影响内在的气血的盈亏。由此进而知道，身体的结构的阴阳动静，影响着气血经脉的阴阳。
而内在的气血在经脉中运动过程，就产生内在劲力的变化。所以，身体，经脉和气血相互作用形成了阴阳的统一。阴阳的统一，方是太极拳锻炼的实质内涵。其中真正影响身体健康的核心是内在气血的循经。所以循经太极拳就是站在循经的基础上追求养生健康，以及以武演道，乃至证道修真的。
循经太极拳之“循经合脉”，是符合人体结构阴阳和气脉阴阳之流变，达到不偏不倚，混元为迹的修炼水平。这样的太极拳才是内家武学，才具有养生修真之律。
由此而知，循经太极拳即是通过符合易理阴阳的有序动作，使得人身阴阳气脉，形成如环无端的完善循经，遵从的是周巡万古而不变的丹经之律。
真阳先生讲：“易为天下准”，循经太极拳强调的是招招势势均要符合阴阳的变化，时时刻刻离不开阴阳互为其根，阴阳极而互化的客观规律。，阴而阳，阳而阴，如环无端，周而复始，周彻自我，则为真太极拳矣！
这里可以在太极拳起势动作中，做一个实例讲解，来说明循经太极拳是如何遵循阴阳太极之律的。循经太极拳二十四式起手势就是通过太极双吊球与切腕下砸这一对符合阴阳有律的动作，完成了升和降的外在动作与内在气血循经的阴阳之变。
太极双吊球是前抬两臂，由下而上升至手腕与肩相平，是手三阳经的循经，而后的切腕下砸形成了降，是手三阴经的循经。整个动作是由手臂的动作循经带动全身整体的气血循经。
操演谱文讲：“太极开拳移左步，前抬两臂吊腕平。切腕仰掌姿下沉，坐胯屈膝气合生。”这就讲了具体的动作规范，是太极开拳伊始，左脚先向左移步，距离与肩同宽，然后是吊腕前抬两臂到与肩相平。阳极而返，坐胯屈膝，切腕下砸，形成了气血与身形的同步下降。
太极拳起手势的标准，是升为阳，为掤。降为阴，为按。当然要完美地体现阴阳，还体现需要左右两臂的阴阳平衡，保持高低、速度和力量的同步。这样一升一降，一掤一按，就完美体现了太极的外在动作和内在气血的阴阳统一。
所以，只要按此标准稍加练习，就会很快体会到升降循经的感受。这也是很多的循经太极拳练习者，说动作不是自己做出来的，是气血顺流而下自动走出来的内隐。其中所说的自动力就是循经产生的生命力量。循经太极拳的每一势，无不是阴阳的统一，只要细心体会，自然有所体验。
所以说，太极拳是以循阴阳而为律的修为。
声明：本文由循经太极原创，非授权不得转载，谢谢理解。
