谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼
除了熬夜喝酒，古人真的会跟月亮祈祷，许下心愿。
中秋节拜月，是从唐朝延续下来的风俗，据传起源于唐明皇李隆基。
这个颇受争议的皇帝，在某年的八月十五到达了月球，见识了广寒宫、嫦娥、玉树、玉兔，心生敬仰，于是命令全国在这一天焚香拜月。
之后的每年中秋，无论贫富，家家户户都会登高赏月，设供桌祭祀，焚香饮酒，非常具有仪式感。
而且拜月这种事，是从娃娃抓起的：
幼女才六岁，未知巧与拙。
向夜在堂前，学人拜新月。
男子拜月，可以蟾宫折桂，考取功名，求的是学业和事业。
女子拜月，一是希望容貌姣好，沾沾嫦娥的仙气，二来有助于生育产子。
为什么呢？因为南海的蚌母，会对着明月吐珠，吸收月光的精华越多，蚌母孕育的珍珠也就越多，类比于人，就是多子多福。
月饼真正跟中秋节捆绑销售，大概是从明朝才开始的。
当年的《西湖游览志余》记载：
“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意。”
《宛署杂记》中也描述道：“造面饼相遗，大小不等。饼中以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”
可见月饼这东西，从明朝就有便宜的，也有奢侈的，贵贱分明。
从大小上看，有铜钱大的“棋子”月饼，也有两斤重的“巨无霸”月饼，和现在差不多。
文人朱敦儒，有年中秋，可能是遇到了阴天，没看到月亮，写了首词自我安慰：“莫恨中秋无月。月又不甜不辣。”
月亮不甜也不辣，一点都不好吃，看不到就算了。
想必他面前还有一堆月饼，一盘香辣大闸蟹，才能保持这般淡然。
这种乐观的态度，与《梦粱录》里描述的中秋节一般无二：
八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之‘中秋’。此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’。此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圆子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝。盖金吾不禁故也。
有钱没钱，都要听曲看戏，欣赏歌舞，富人爬上高楼，穷人找片空地，总之是要一家团圆，一起赏月。
就算砸锅卖铁，也要凑出钱来过中秋节，聚在一起，整夜畅饮，直到天亮。
我不敢相信这是一种怎样的乐天精神，秋天之后是冬天，身处农耕时代的古人，竟可以如此毫无保留，毫无节制地去享受一场狂欢。
丝毫不畏惧萧瑟的冬春，不担忧漫长的严寒，陡然生出一种“今朝有酒今朝醉”的豪迈。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝
其实在中秋节出现前，凡是提到秋天，就有丰收和衰败的两重寓意。
秋意肃*，以至被当成战乱的象征。
悲秋、秋哀的文化传统，就这样刻进中国人的骨子里，难以忘怀。
