四川文化的独特性一直延续到周朝时期，尽管也很明显，四川人民一直与长江中下游流域和黄河平原的文化中心保持着联系。
一些学者将土著青铜文化与周时代文献中提到的蜀国和巴国进行了区分。
腹地地区的人民也与北方边境以外的文化有着长期的接触，这些文化从河北北部延伸到山西、陕西和鄂尔多斯高原。
这些民族中的一些人是游牧牧民，而不是农民，他们在商朝边境从事贸易和机会主义袭击。
几乎可以肯定的是，这些北方文化是中国文化领域中的中介，这些创新包括放牧、放牧和放牧的基本技术。
尽管非汉化青铜技术的真正影响是一个很大的争论话题，但很明显，战车及其相关技术是经由内亚传入商代晚期的。
北方文化保持着自己的土著青铜工业，主要生产武器和小型装饰物品。北方的墓葬通常包含武器，包括带有动物头柄和管状套筒轴的刀，以及一把剑。
这些北方风格的武器中有一些是在心田地区发现的，包括在殷墟，但通常是孤立的单件，而不是成套。
这似乎表明，这些武器是通过贸易或军事掠夺获得的，而不是商代青铜工人在当地生产的。
总的来说，商国与其北方邻国之间的接触似乎是贸易和敌对的混合体，对商精英的重要性相对较低。
在武丁王的继任者下，商的势力开始瓦解。一个日渐衰弱的商中心被越来越有组织和老练的民族所包围，这些民族最终摆脱了对商王的忠诚。
几十年或几个世纪以来，这些边缘民族以当地农作物、野生动物和家畜、奴隶以及各种其他当地产品的形式，以未知数量的贡品为代价，展示了他们的忠诚。
