在中国文化的动物形象里，说到鹿，就不可不说鹤。有一句吉祥话叫“鹤鹿同春”，很多古代建筑，如故宫的储秀宫、颐和园的乐寿堂，都在院中放置着铜鹿与铜鹤。“鹿鹤”取其谐音“六合”，合起来便是“六合同春”的美好寓意。
那么，鹿与鹤同时呈现，仅仅是因为谐音的缘故吗？当然没有这么简单。《周易》里讲“一阴一阳谓之道”，中国文化，是一种重视阴阳平衡、刚柔并济的文化。鹿与鹤，就正如是一阴一阳的文化形态代表：鹤，那挺拔的姿态、瘦削的体型、凛然的精神、接近天空的生命状态，就是一种阳刚文化的代表，正如《周易》中“天行健，君子以自强不息”，那是一种生生不息的气势，是一种君子昂扬的态势；鹿，那温顺的脾性、敦厚的体态、和善的心性、接近大地的生活方式，就是一种阴柔文化的代表，正如《周易》里另一句“地势坤，君子以厚德载物”，那是一种包容厚德的精神，是一种善待万物的胸怀。
一鹿一鹤，就构成了一阴一阳的平衡与完善。六合同春，刚柔既济，喻示着万事万物各得其所，是“天地位焉，万物育焉”，是阴阳有序、社会和谐。而中国文化在方方面面，都呈现出阴阳并道、刚柔并存的互补性，这正是其如此有张力、有活力、有耐力的重要原因。（中央纪委国家监委网站 郝思斯）
