有！
左传里是这么写的：
楚庄王派司马子反攻打宋国。
大军突袭，宋人急忙派华元连夜潜入楚营爬上司马子反的床说：
我们国君派我来告诉你，想打我们没那么容易。划重点：爬上司马子反的床上说。
然后，司马子反害怕了，就撤退了。
已经爬上床了，不能一刀把带头的*了？还需要说服吗？
看到这个故事脑子里就会出现一个画面：
处心积虑的潜入敌营，接近主将，就为了蹲床边带个话。太逗了。
还有更逗的就是宋襄公不肯半渡而击，所谓义师不用诈谋的愚昧。
除了这些史料类的文章，还有一些寓言故事，也以宋人为主角。
例如《列子》里面就讲一个宋人晒了太阳觉得很舒服，就跟他老婆说，这么好的享受，我应该把它献给君王。
还有庄子，也讲到一个宋人竟然天真的要去野蛮的地方卖礼帽和礼服发财。
韩非子的书中，宋人善于酿造美酒，却愚蠢的养了只恶狗，别人都不敢到他家里买酒。
当然还有像揠苗助长，守株待兔这些脍炙人口的段子。
只要是讲述智商有点问题的主人公的故事，多半都会以宋人举例。
感觉宋人都是愚昧而智商低下的逗比。
那么，宋人真有那么傻吗？
未必！
就看这几组材料，第一个故事就有问题。
同一个事件，公羊传说的是司马子反挖筑土堆工事监视宋城，华元也趁修工事机会去见的子反，反正不是偷摸去的，是正大光明去谈判的。
至于宋襄公，就是太过自信，想要正大光明的赢，其实是一种武士精神。完美的胜利肯定是希望对手全须全尾，不至于缺胳膊断腿，自认为强者，都不愿胜之不武。从这个角度看，宋襄公也没有那么不堪。
宋人只是被春秋笔法了。
至于那些寓言哲理故事，是哪国的人都可以，无法证伪，就是一个创作的材料，并不能代表，真就是宋人的故事，就如现在的地域黑，是一种偏见。
但问题是，他们怎么就总讽刺宋人呢？
原因大概有这么几个：
1.宋人实际是殷商遗民。
周武王打下天下之后，令纣王的儿子武庚继承殷商的遗民，封在邶国，到了周成王时期，武庚造反被废，让纣王的弟弟微子启代武庚的位置，封在宋国。也就是说大部分宋人都是殷人，是上一朝的遗民，作为被征服者，受歧视被拿来开涮还是比较正常。可以理解为种族歧视吧。
另一方面创作讽刺故事，笑话总有一个主角，在周人的天下，选择异族人，遭到反对的风险最小，可以算是政治正确吧。毕竟非我族类，其心必异。
2.宋国先祖微子启个人的形象缺陷。
周武王打下朝歌后，微子启跪行到武王面前请求宽恕。这种描述尽管表达了殷人对周人的期待，对纣王的厌恶，增加了武王伐纣的合法性。
但对于微子启来说，作为纣王的弟弟，皇室血亲，却以如此的姿态迎接讨伐者，难免被人视作软弱和背叛。特别是后来又以宋代邶，继承了亲侄子的国家，在周人的眼中，一定有一些藐视吧。国家由此而来，周人戴上有色眼镜看宋人，也属正常。
3.作为被征服者，宋国的爵位过高，引起他国嫉妒。
周代爵位等级：公侯伯子男，宋国是被征服者，微子启算是投降者，却被封为公爵，最高爵位，甚至高于齐国，晋国，鲁国等，这不免令这些国家人嫉妒，作为外来者竟然占据周天下的一等爵位，难免招致怨恨，与他国人难以搞好关系，被作为讽刺的对象也就可以理解了。
