揭傒斯是元代著名文学家、书法家、史学家。揭傒斯是元代一大才子，为文简洁严整，为诗清婉丽密，虞集称其“如美女簪花”。即便社会地位、生活环境改变之后，对下层人民的疾苦并未忘怀，形诸于诗文的仍然不少。平生清俭，文章严整简当，诗尤清婉丽密，善楷书、行、草。有《揭文安公集》。
1.《寒夜作》
揭傒斯〔元代〕
疏星冻霜空，流月湿林薄。
虚馆人不眠，时闻一叶落。
疏星散布在霜空里凝结不动，朦胧月色下草木湿湿润润。旅居在客店中辗转难眠，正是万籁俱寂时，听得那一片枯叶落地的声音。
这首诗，描写了人在他乡的无奈与悲凉，反映了作者的思乡之情。联系到作者由宋入元，有改朝换代后的不适，“虚馆人不眠”，还为官有朝不保夕之感，“时闻一叶落”，也在诗中隐隐表现出来。
2.《画鸭》
揭傒斯 〔元代〕
春草细还生，春雏养渐成。
茸茸毛色起，应解自呼名。
春草虽然细嫩，却还正在生长， 春天刚孵出的小鸭，喂养得渐渐成长起来。满身细密的绒毛已经能辨别出不同的颜色，它们不停地“鸭鸭”叫着，大概是懂得呼唤自己的名字了。
这是一首题画诗。画面上画着小鸭、嫩草等等景物。画尽管画得栩栩如生，但它是静的，无声。把静的画面用诗的形式写出它的动来，把无声之物赋予它以应有的声音，这就要看题画者的艺术才能了。
3.《秋雁》
揭傒斯 〔元代〕
寒向江南暖，饥向江南饱。
莫道江南恶，须道江南好。
寒冷的时候就去江南吧，那里很是温暖，饥饿的时候就去江南吧，那里可以吃的很饱。不要说江南的不好，一定要说江南的好。
这首诗写出了当时民族间的矛盾。此诗暗讽蒙古统治者一面掠夺南人的财富一面又歧视南人的行径，是元代中期罕见的讽刺之作。
4.《和欧阳南阳月夜思》
揭傒斯 〔元代〕
月出照中园，邻家犹未眠。
不嫌风露冷，看到树阴圆。
“月出照中园，邻家犹未眠。”诗句很平常，却展现出一幅月满中天、人家灯火明灭的深夜情景。既然已经夜深，为什么“邻家”还不息灯就寝呢?能见“邻家”未眠，可知作者也未眠，作者同样满怀月夜之思也就在不言之中了。
“不嫌风露冷，看到树阴圆。”这两句形象地刻画出“邻家”苦苦思恋的情景。只见“她(或他)”痴痴地立在门外，两眼盯着月亮，就这样一动不动，一直到月亮已经升到树梢顶端，显得又大又圆，还是那么呆呆地站着，也不管深夜的风越来越凉，露水越来越重。这种苦情痴态怎能不令人感动呢?
5.《别武昌》
揭傒斯 〔元代〕
欲归常恨迟，将行反愁遽。
残年念骨肉，久客多亲故。
伫立望江波，江波正东注。
要归家时，总是为那踏上归途的日子来得太迟而怨恨；临到即将出发了，却又为这一天来得太快而发愁。
岁暮了，想到骨肉至亲在家乡盼着团聚，客居久了，异土的新知已成为难舍难分的故交。伫立遥望着江波，此时的江波正滔滔地向东流注、归途已经通畅无阻了
6.《女儿浦歌二首 其二》
揭傒斯 〔元代〕
大孤山前女儿湾，大孤山下浪如山。
山前日日风和雨，山下舟船自往还。
“大孤山前女儿湾，大孤山下浪如山。”诗人以平易流畅的语言，写山前浦口巨浪滔滔，足使行人望而生畏;而“山前”的“风和雨”更为行人增添了几倍的困难，何况风雨交加的恶劣天气又是“日日”如此;要从这里通过，简直令人连想都不敢想了。
“山下舟船自往还。”自往还，自往自还。也就是人们按照自己的需要，愿往即往，愿还即还，全不将大浪、狂风、骤雨放在眼里。这是何等的气概 ！诗人用民歌体描写大孤山下的船民，不管风浪如何险恶，总是无所畏惧，表现了劳动人民的刚毅勇敢。
7.《归舟》
揭傒斯 〔元代〕
汀洲春草遍，风雨独归时。
大舸中流下，青山两岸移。
鸦啼木郎庙，人祭水神祠。
波浪争掀舞，艰难久自知。
春回大地水中的小洲已葱翠碧绿，春风细雨中只我一人独自归家。船只在中流乘风破浪而下，两岸青山不断向后移行。在那古老的木郎庙上空，成群的乌鸦盘旋聒噪，争夺着祭品；水神祠中，香烟缭绕，祭祀的人们川流不息。恰似一阵巨浪拍打船舷，不禁使人趔趄踉跄，幸好所乘之舟乃大舸，尚不至有倾覆之虞。
这首诗前六句一泻而下，句句是景，且浑和充沛，流韵天然，气势开阔；尾联出句仍以景语作过渡，对句从“波浪”二字上发议论，含意双关，使诗戛然而止，明快截决，没有力挽千钧的笔力是难以办得到的。
8.《梦武昌》
揭傒斯 〔元代〕
黄鹤楼前鹦鹉洲，梦中浑似昔时游。
苍山斜入三湘路，落日平铺七泽流。
鼓角沈雄遥动地，帆樯高下乱维舟。
故人虽在多分散，独向南池看白鸥。
一梦回到黄鹤楼跟鹦鹉洲，又同昔日那般游玩了一番。苍山深入到三湘的大路间，落日铺满了七泽的水面。傍晚城头鼓角声齐响，遥传四方、撼动大地；人们系舟江浜之时，千帆万樯排列得高下参差，令人目不暇接。昔日朋友虽然都在但因分散而难聚首，只能独自面向南池看那白鸥嬉戏。
这首诗抒写了武昌的山川之壮美以及风土之奇异，表达了作者对故土与故人的思念之情。全诗语言瑰丽，风格凝重，显示了较高的艺术水准。
9.《送张真人归上清》
揭傒斯 〔元代〕
闭户京城昼懒开，初闻北觐却南回。
冯夷击鼓乘龙出，王子吹笙跨鹤来。
囊里天书明日月，匣中神剑閟风雷。
回瞻魏阙红云拥，应在山中看早梅。
诗首联即替张天师占尽身份。写他闭户京城，不接俗客，显得他道行高深，自尊自重，而用“北觐”二字，说他进京是为见皇帝而来。颔联是名句，以对仗工整、用典贴切著称。水神冯夷击鼓乘龙以迎天师法驾，仙人王子乔跨鹤吹笙同气相求，以夸张的手法写张天师驭神驱鬼，参鬼神不测之机，掌造物无尽之化。
以下归到张天师自己，袖藏天书，腰匣神剑，显示他的崇高地位与深奥法术。最后言天师归到龙虎山，在庄严的道宫里逍遥自得，赏梅清修，回视帝京繁华，红尘扰攘，别有一番天地。
10.《重饯李九时毅赋得南楼月》
揭傒斯 〔元代〕
娟娟临古戍，晃晃辞烟树。
寒通云梦深，白映苍祠莫。
胡床看逾近，楚酒愁难驻。
雁背欲成霜，林梢初泫露。
故人明夜泊，相望定何处？
且照东湖归，行送归舟去。
一轮明月辞别如烟的树丛，轻轻跳到天上，娟娟的月光，洒满古时的战场。月色的寒凉摇荡云梦的波光，古祠苍莽，夜色中点点白亮。独坐胡床望月，明月走近身旁，一杯楚酒浇愁，愁却更长。大雁被寒月抹上一身白霜，远处的树梢也似有白露滴淌。故人的小舟载着一帆月光，遥遥相望在什么地方呢？我愿化作明月把前方归路照亮，伴着故人走向远方。
诗的前八句写月出及月色，一开始便紧紧捕捉月亮以切题，以写了月亮之妩媚、光明，然后写月亮照着武昌城外的景象，将近景与远景相连，引出离愁别绪；后四句写离别，以月为关合，将月与情相结；表达了诗人对挚友的难舍之情。
