在中国人的内心深处，一般都怀揣着三个人，一个是温柔儒雅的孔子。因为孔子的儒家学说是强调入世的，杜甫为其云；致君尧舜上，再使风俗淳。既实现儒家的君子理想，又能在庙堂之上挥斥方遒，这简直是完美的理想。另外一个是老子。与儒家的积极进取的人生理想不同，老子奉行的是闲云野鹤的哲学。这就是在中国哲学中叫出世的人生思想。老子与他的弟子庄子认为，人世间的一切都是对立的，有锦衣玉食，就有饥寒交迫的，有晴空万里，就有乌云密布，这些都是生活的表象，他们认为真正的道就是自然，人要追求潇洒于世，不求功名利禄，但求问心无愧。所以，最好的办法远离尘世，回归田园生活，就如李煜所渴望的：浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿身，世上如侬有几人？做个与世独立的老渔翁。中国人也为佛祖在内心深处留下了大块地方。佛祖讲轮回，他告诉我们，告诉我们今生所受的痛苦是我们前世不做善事的结果。既然命数已定，最好相信命运。下辈子能否幸福地生活取决于你这辈子的表现。所以，佛家学说的核心就是把握住了我们对美好生活的向往，你今生一定是看不见的，下辈子也是有可能的。所以，在中国信奉佛教的人，大于儒家和道家的。
为什么在解释“天地庄周马，江湖范蠡船
”之前先谈儒、道、佛哲学？因为这句话包含了人生中的大学问，包括男人和文人的最高理想。男人的最高理想是什么？在我看来，一个清新雅致的人也摆脱不了的三个理想：第一，有钱，实现财务自由。二是要有一个漂亮的女人做妻子，最好是貌似西施杨玉环。在不行的情况下，李师师，鱼玄机，陈圆圆。第三，妻子是顺从的，对你百依百顺，不会发小脾气。那么这三个理想在哪里呢？就在这幅富有哲理色彩的有趣对联中：“天地庄周马，江湖范蠡船”。在具体讲这句话之前，我们不妨看看唐朝做官做得最大的诗人高适的一段诗歌，其实这句话就来自于他的一首诗，这首诗的名字叫：古乐府飞龙曲，留上陈左相（陈希烈）
折腰知宠辱，回首见沉浮。
天地庄生马，江湖范蠡舟
逍遥堪自乐，浩荡信无忧。
去此从黄绶，归欤任白头。
风尘与霄汉，瞻望日悠悠。
从这首诗中可以看出，高适厌倦了官场，渴望隐逸的生活，这样他才可以无忧无虑，逍遥自在。显然，这是受道家观念的影响。
现在，我们可以仔细看看这幅对联的意思。“天地庄生马”，说的是战国著名思想家，道家学派的集大成者庄子，庄子其实并不骑马，那么为什么要说到马呢？在庄子的著作中有这样一段话，痛斥了所谓的伯乐名为治马，其实是伤害马的本性的故事。庄子说：马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。齕草饮水，翘足而陆，此马之 真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。” 烧之，剔之，刻之，雒之。连之以羁絷，编之以皂栈，马之死者十二 三矣！饥之渴之，驰之骤之，整之齐之，前有橛饰之患，而后有鞭 生筴之威，而马之死者已过半矣！陶者曰：“我善治埴。”圆者中规， 方者中矩。匠人曰：“我善治木。”曲者中钩，直者应绳。夫埴木之 性，岂欲中规矩钩绳哉！然且世世称之曰：“伯乐善治马，而陶匠善 治埴木。”此亦治天下者之过也。
这段话是什么意思？人的本性自然质朴的。一切限制、规范、法律等都有害于自然人性的。我们应该自由、快乐，并非被生活的繁荣和财富所束缚。庄子的哲学思想是齐物论。如果你的人生高度足够高，就像从太空看地球一样，那么一切都是一样的。山和湖是一样的，生命也是一样的，生与死的界限是一样的。庄子的妻子很早就离开了庄子。庄子并不难过。他敲锣打鼓地祝贺妻子终于回到了人应该去的地方。换句话说，这符合一些人的想法。
江湖范蠡舟是什么意思呢？这个就是谈到男人的最高理想了。范蠡是越国的第一文臣，他曾用美人计，派出诸暨第一美女西施，用美色诱惑吴王，最后导致吴国灭国，越国成功称雄，他可以说是对越国最有贡献的男人。而蠡能够在最高位的时候，功成身退，带着诸暨第一美女西施，泛舟游于五湖烟海之中。此情此景我们可以想象出，一边是水光涟漪的自然风景，一边是倾国倾城的美女怀抱，人生如此你还想要其他的东西么？不，人的*是无穷无尽的，有了权利想女人，有了女人想要金钱。但是范蠡就是有权，有钱还有美女相伴的男人，这难道还不是男人的心目中想成为的样子么？
所以，天地庄周马，江湖范蠡船，这两句诗完美地体现
了文人、男人的理想！
