金庸笔下的主角都有相似的命运，他们起初都是江湖里的小虾米，在邂逅奇遇之后都会练成神功，从而判若两人，在江湖里大放异彩。
但金庸不喜欢老调重弹，在他的创新之下，主角的性格脾气、天赋慧根都是截然不同。好比金庸笔下的段誉、虚竹、郭靖，他们三人都历经奇遇练成了神功，但在各种因素的影响之下，三人的战力也是互有高低。
如果要给段誉、虚竹、郭靖进行武力排行，谁能位居第一？
段誉悟性很高，在王宫里就将释儒道研究得明明白白。随着他坠入无量山的崖底，段誉迎来了他的第一场奇缘。
得益于蒲团里的神功秘籍，段誉练成了吸人内力的北冥神功以及逃之夭夭的凌波微步。走出琅嬛福洞之后，段誉凭借北冥神功很快就蓄积了大量的内力，为他日后练成六脉神剑打下坚实的基础。
随着段誉将六脉神剑纳入囊中，他俨然成了继段思平之后，第二个能一人同使六脉剑法的旷世高手。
不过段誉也有弱点，他痴迷女色，不仅和钟灵、木婉清眉来眼去，还被神仙姐姐王语嫣迷得神魂颠倒。可以这么说，段誉当年之所以继续闯荡江湖，无非就是为了女人，要不然他早就返回大理，过着无忧无虑的贵族生活。
同时，段誉还痴迷琴棋书画，可以为了钻研废寝忘食，一头扎进去好几个月都乐此不疲。可在对待武学上，段誉却被金庸赋予了一个“不喜练武”的设定。
可以预见的是，段誉登基为帝成了大理的一国之君后，他会励精图治，他同样也会流连于三宫六院之中，但对于武学，段誉恐怕再也不会触碰了。
金庸也借着《笑傲江湖》任我行的一句话，验证了笔者以上的说法——任我行喝了一口酒道：“我这门神功，始创者是北宋年间的‘逍遥派’，后来分为‘北冥神功’和‘化功大法’两门。修习北冥神功的是大理段氏。那位段皇爷初觉将别人毕生修习的功力吸了过来作为己用，似乎不合正道，不肯修习。”
任我行口中的那位段皇爷自然就是段誉，他成了宣仁帝之后，果真再也没有修习北冥神功了。
没有日后的勤学苦练，没有日后的武学沉淀，段誉的武功修为无疑是逆水行舟不进则退。
虚竹福缘深厚，他误打误撞破了珍珑棋局，先后得到了无崖子、李秋水、天山童姥的内力。虚竹还练成了天山六阳掌、天山折梅手、生死符等武功。在天龙的末尾，虚竹钻进灵鹫宫的密室里，不断参悟修炼石壁上的神秘武学。
别看虚竹木讷呆笨，但他的记忆力极好。仗着逍遥三老的浑厚内力，虚竹只花了一个晚上，就将丐帮的降龙十八掌和打狗棒法练成。
加上虚竹自小在少林寺长大，有着吃苦耐劳的优良传统，即便日后成了一呼百应的灵鹫宫宫主，虚竹仍会早晚不辍的勤学苦练。
单从这一点来看，虚竹的天赋虽然不如段誉，但他可以通过后天的努力赶超段誉。不过，虚竹也有自己的短板。即便虚竹坐拥多门神功，他的临敌经验实在太浅，在少室山和丁春秋打斗之际，虚竹一时半会竟无法拿下丁春秋，幸好梅兰菊竹出言提醒，虚竹这才祭出生死符降服了星宿老怪。
郭靖年少时被江南七怪定义为呆笨之人，可郭靖跟着马钰学了呼吸吐纳之法之后武功大涨，让江南七怪大为奇怪。
综合郭靖的总体表现来看，他并非愚笨，而是一个大智若愚之人，这就能解释，为何诸多高深莫测的神功都能被郭靖应用到极致。
随着郭靖将全套九阴真经练成，神雕时代的郭靖打出的降龙十八掌，已经超越了五绝的洪七公。
过了几年，郭靖又在蒙古大营以一人之力大战蒙古三杰和金轮法王。一个金轮法王就曾和郭靖在英雄会上斗了个旗鼓相当。但郭靖一旦陷入生死战，他却能发挥出最大的战斗潜能。
原文写道，郭靖双手不断打出降龙十八掌，脚下则踩着天罡北斗阵，好似以一化七。凭借阵法的加持，郭靖不断游走于阵位之中，不仅打得尹克西吐血倒地，还让金轮法王等人束手束脚。
如此看来，郭靖的确被低估了不少。郭靖悟性不低，又能早晚不辍地勤学苦练，要不是第三届华山论剑是口头论武，郭靖早就力压杨过、周伯通，成为新五绝之首。
超越萧峰提及郭靖，很多读者都不约而同地拿他和萧峰对比。一些读者认为，金庸在新修版《天龙八部》里做出了改动，极大提升了萧峰的武学地位。
原来，萧峰将丐帮的降龙二十八掌删繁就简，改良成了威力更甚的降龙十八掌。在金庸的一贯设定之下，自创武学的高手往往能够碾压一味抄袭模仿之人，好比张三丰、黄裳、斗酒僧等人，他们都能自成一脉，让许多高手望尘莫及。
如此分析的话，萧峰的确力压郭靖了。但很多读者却忽略了一件事情，郭靖在20多岁的时候，就已经有能力自创武学了，不过郭靖拥有一副救世济人之心，在他的强行克制之下，最终打消了自创拳法的念头——他见了十二株古藤枝干腾空之势，猛然想起了‘飞龙在天’那一招来，只觉依据《九阴真经》的总旨，大可从这十二株大龙藤的姿态之中，创出十二路古拙雄伟的拳招出来。正自出神，忽然惊觉：我只盼忘去已学的武功，如何又去另想新招、钻研伤人*人之法？我陷溺如此之深，委实不可救药。
还值得一提的是，郭靖的降龙十八掌不仅能和天罡北斗阵相得益彰，还能和九阴真经融合在一起，达到了刚柔并济的妙境。
加上郭靖攻防兼备，相对于萧峰只注重进攻的武学配置，郭靖显然比萧峰略胜一筹了。
各位大侠，您们怎么看？
