但是对于郑风“淫”的说法也有不同的意见，因为孔子讲过：
诗三百，一言以蔽之，思无邪。
既然“思无邪”，怎么会出现有违礼制的诗歌呢？所以有人认为诸如《山有扶苏》、《溱沩》等郑风作品是“刺淫”之作，即提醒人们不要如此，是反面教材。
但无论怎么说，这首《山有扶苏》讲述的内容似乎都不太好。
那秦始皇为何要给自己的长子起这个名字呢？
认为《山有扶苏》等诗歌讲述了“讽刺”内容的观点，其实是出自《毛诗序》，但这样的观点是从汉代之后尤为盛行起来。
也就是说，这样的观点虽然在后世有很大的市场，但并不一定准确，因为汉代出现了今古文之争，对于很多作品都喜欢穿凿附会。
如果单单来看这首《山有扶苏》，其实讲述的内容也可以做另外的解读。
这首诗真正的含义应该和《大序》当中说的类似，即：
所美非美也。
什么意思呢？是说我们认为“美”的东西，也有可能不一定是“美”的。
整首诗是用了“互文”的手法，这里“扶苏”的含义是枝叶茂盛，香草佳木。是说高山之上，既有扶苏，也有乔松；淤泥之中，既有荷花，也有游龙。
这不是起兴，而是两个“暗喻”。和后面两句对比类似，“子都”、“子充”都是指美男子，而“狂且”、“狡童”都是指丑陋之人。
整首诗的意思是，无论在美好的还是险恶的环境当中，都有可能出现美丑杂陈的现象。而如何选择，这是需要采集者自己来仔细甄辨的。
这其实是指出了一个至今仍存在的“流弊”，美与丑有时候真的不容易辨别。
受到多种因素的影响，我们对待事物的观感可能出现偏差，我们认为美好的、值得推崇的事物，实际上也有可能是丑陋的，是需要摒弃的。
而作为采诗人整理出来的民歌，呈献给君王观览，是何用意呢？
这是在告诫君王，需要明辨是非，反复思量，堪破虚妄，洞悉本质，这样才能使得天下清明，人民拥护。
所以，秦始皇给自己的长子起名为“扶苏”，实际上是对他寄予厚望的，希望他能耳聪目明，明辨是非，做一个合格的接班人。
那么，“扶苏”只是名字而已，他应该姓“赢”还是姓“赵”呢？
