11岁的他被送进了毫无隐私的寄宿学校里，这对性格敏感的少年来说，无疑是晴天霹雳。
作为寄宿学校里年纪最小的孩子，他又因脾气暴躁与乡村口音被同学嫌弃。这种被嫌弃的经历也对他造成了心理阴影和障碍。就是越叛逆孤僻越不被认同，越不被认同越叛逆孤僻。梵高这种求得父母认同的努力也终其一生，只不过每次都不成功。
无论是投身宗教，还是拿起画笔，双亲在梵高一次次始于讨好而终于叛逆的选择中失望透顶。
父亲因他偏激而自虐的宗教苦行颜面全无，梵高则认为父亲毁了他的宗教抱负，一直到父亲中风去世，父子间也没能彼此宽恕。而母亲则控诉他有意给双亲带来“不幸和痛苦”，她丢弃了梵高童年所有的涂鸦簿，只有少量画作和来信出现在她的遗物（梵高母亲比他多活了17年）。
被原生家庭嫌弃的梵高，也曾多次尝试打造自己的避风港。
他曾经向自己的表姐求爱，被正面拒绝后仍然纠缠不休，在父母眼里是丢脸丢到整个家族，这要放到现在，能上家庭法制节目。
他也曾经想跟作为绘画模特的妓女成婚，却因家族的干预而以失败告终，在父母眼里是丢脸丢成了奇耻大辱。
所以对于家庭或亲密的关系，他向往又逃避。只有弟弟提奥是他一生不曾间断的依靠，但也正是优秀如同“别人家孩子”的提奥，总被梵高父母拿来同他作为参照比较。而除了提奥，家族里还有另一个他无法比肩的“文森特·梵高”。
1867年11月，梵高47岁的叔叔文森特·梵高摘取了国家最高荣誉，奥兰治王储之子，威廉三世国王授予他橡树桂冠骑士的爵位。在他受封四个月之后，他那桀骜不驯的同名侄子梵高就从蒂尔堡学校出走，毫不光彩地回到了故乡。
梵高的青年:失败的营销与宗教
事实上，梵高的家族远比他成名更早。
早在19世纪40年代末，梵高这个姓氏在荷兰内外，已经是画商的代名词。
而与梵高同名的叔叔是当时最大的国际性艺术专营公司——古庇尔的合伙人。不仅多位叔辈是成功的艺术商人，还有一位叔叔曾经是将军。
那梵高是富二代吗？其实也不是。
他的父亲将一生奉献给信仰，收入对于六个孩子的家庭可谓杯水车薪，也正因此，一直无法养活自己的梵高才更被嫌弃。
借着叔叔的关系，性格孤僻、在学校不受欢迎的梵高早早步入了职场，在古庇尔分店里找了份工作，开始了996的社畜生活。
在古庇尔，他开始了解并经手买卖各种类型的画作。没错，梵高最初不是画画的，而是卖画的。原来曾经是半个甲方，怪不得后来的乙方生涯如此跌宕。
初入职场时，敏锐的观察力与惊人的记忆力让他对库房里海量的存画迅速熟悉，加之又是老板的亲属，也曾经与这份工作有过蜜月期，还歪打正着地学习了会计。
正当梵高对于生活重燃希望而沾沾自喜，一直笼罩在他身后的又是排挤与孤立。深度社恐患者做销售，就堪比公开处刑，代入感极强，已经开始窒息。
巴黎的太太们，都称梵高为“那个荷兰乡巴佬”，而梵高则认为这些无知之徒需要艺术教导 。
所以梵高的营销事业并不顺利，很快就被当时的领导和同事嫌弃，关系户也得看KPI和业绩，所以梵高被多次调离，最终是家中更优秀的提奥，取代了他的位置，这也为后来“哥哥作画，弟弟资助”的模式埋下了伏笔。
而工作失意的梵高彻底陷入了啃老的自卑与焦虑，那时也没个能躺平的家庭社会环境。要问什么最能抚慰一个对人生绝望的失败者，要现在是网瘾，那时就是宗教。
一方面，宗教能为被“抛弃”的梵高提供精神寄托，在宗教中与自己经受的苦难和解；另一方面，投身宗教能与身为牧师的父亲有更多的共同语言，也能获得母亲一直期待的“体面”。
然而！梵高一生的努力总逃不开一句“矫枉过正”，过犹不及在他身上的定义就是他对宗教的热情很快转化为偏执与自虐。
他做过传教士，也布过道，还过上了苦行僧似的自虐生活。苦行僧就例如印度右手举个40几年不放下的那种。
梵高当时的生活有多自虐呢，他经常风餐露宿，饥肠辘辘，自己动手缝补衣服，省下来的钱给流浪狗买食物。他常赤脚在雪地里行走，或者一直伏案抄写《圣经》到天亮。
结果他的古怪行为被整个教会视若仇敌，在他最钟爱的教义问答课上，孩子们也不把他放在眼里。对于梵高的自虐，他爹也曾向提奥抱怨:“文森特凡事太过认真。”
