在《水浒传》中，梁山的一百单八将几乎每个人都背负着人命官司，他们的生平也都做了些许罪恶之事，但《水浒传》却神奇地将这些罪恶转化成了正义的事情。
武松路过十字坡点差被孙二娘下了毒手，武松因为武艺高强，警惕性强，识破的孙二娘的手段并将她制服。
根据书中描写，这十字坡是有名的黑店，而且还售卖人肉，这简直就是罪大恶极，然而武松路过，轻松将黑店制服，却因孙二娘与张青佩服武松为人，帮助武松化妆逃跑而结义，将他们所犯的罪行抛诸脑后。这是不是善恶观的混淆呢？
武松本就有罪在身，服刑受到惩罚实属应该，但在书中，武松成了受害者，罪大恶极的黑店反而成了正义的一方，是非善恶全凭个人喜好，那这又是不是说明了人性的险恶呢？
《水浒传》中真正的恶，是体现在书中人心的险恶，在书中，无论是梁山泊上的好汉，还是朝廷中的官员，都没有善念在身，有的只有无尽的恶念。
呼延灼攻打梁山，梁山众好汉束手无策，林冲举荐徐宁的钩镰枪，吴用便派遣时迁前往偷盗，硬逼徐宁上山，这不是赤裸裸的丑恶人性吗？徐宁原本生活安定，却因林冲的一句话而不得不落草为寇，破坏他人的生活来满足自己的私欲，还有比这更恶的吗？
卢俊义本是一方巨富，更有一身毫无疑义，原本是个奉公守法的商人，只因梁山攻打曾头市没有把握，便设计陷害卢俊义锒铛入狱，最后落得家破人亡，还要感谢这些出主意陷害他的好汉们就他性命。这样丑恶的人性已经无法用言语来形容。
抛开梁山中的个人，单说梁山的行为。根据书中的描写，梁山自晁盖统领开始，一直在做一些打家劫舍的勾当，而朝廷也是因为地方上报梁山一众在地方为祸一方，屡犯州府才决定出兵征讨。
倘若梁山真的如他们所说的那般替天行道，又何来为祸一方呢？难道一方的恶人如此之多，需要经常来进行行道吗？打着替天行道的幌子来行使烧*抢掠的恶行，这已经不是人性的丑恶，这是世间大恶，比草菅人命还要恶。
总结《水浒传》说到底只是一部小说，其中的故事情节读者看过且过就可以了，费尽心力地去五花八门的解读，反而显示了读完《水浒传》后产生了一些奇怪的想法，而且无法自拔。
小说中的情节只是虚构，是故事需要，过度解读一些虚无的故事，似乎并没有意义。
参考文献
1.《水浒传》
2.《水浒传》研究的“人性”概念角度
