历代祖先牌位正确写法图解,十八代祖宗牌位正确写法

首页 > 文化 > 作者:YD1662023-04-03 18:53:02

特别说明:本文是写给佛教徒的。倘若阁下不是,请默默点击右上角“×”关闭本文退出就是。

父母祖辈去世之后,作为佛教徒,肯定会做各种法事超度。但是,父母的骨灰如何处理?灵位又如何供奉呢?这也是一个问题。

很多年前,先师祈竹仁波切还在世的时候,看到汉人徒弟家都供奉祖先灵位,他说,其实这样做对祖先只有坏处没有好处。

为什么只有坏处没有好处?仁波切在佛教知识小百科普及答疑书《狮吼棒喝》(网上有全文)中特别讲过:

问:佛教徒是否可以拜祖先?

答:佛法教导我们必须孝顺及尊敬父母与先祖,但却没有说要对他们的照片或骨灰上香及供奉。

衲见到很多人把祖先的骨灰放在家中天天上香,也有人把祖先的遗灰放在寺庙中,这些敬祖的方法并不符合佛教传统。在父母及祖上往生后,我们应该代他们供僧及布施,也可以代他们供佛及延请僧人诵经,这样做可以为他们带来利益,令他们得生于善道之中。

此外,最直接及有效之利益祖上的方法是善用自己的身体。我们的肉身是由父母的身体而来的,他们的身体又源自我们之祖辈,所以我们与祖上历代的血脉有着直接的关连。如果我们能利用自己的身体行善的话,因着以上所述的关系,对血缘祖上的利益远比其他善行为大。

怎样利用身体行善呢?例如礼佛及捐血就正是身体上的善行了。礼佛正是藉着这个由祖先血脉而来的身体来积聚功德。捐血也是一种最能利益祖先的善举。它的本质是身的布施,可以积集功德,同时又能帮助其他人。这个参与捐血的身体,乃至所捐的血,其实正是祖辈及父母之身体的延伸,所以他们也会得以直接积聚功德。

祖辈既然已经往生,他们的神识就早已转生于六道中其中的一道,不再是他们以前的身份了。所以,我们向祖先祈求保祐是没有意义的,他们也不可能会接到我们的供养物品。

至于骨灰的处理,西藏的做法是把它混和泥土而造成小泥佛像。这些泥佛牌会被装入一间小屋中。在不能做到这种处理方式的时候,也可以把骨灰撒在圣地的干净土地上或川河水之中。佛陀并无教示我们要对骨灰供奉叩头,而这样做对祖辈往生后之处境只会有害处,完全没有益处。佛经中有一个典故正是教示我们不要对先人的骨灰供奉礼拜的,否则会为已转生了的祖辈带来很大的痛苦。

对已亡的父母及祖先,我们应心存感恩而代作善行,但最重要的是我们在父母在生时要随顺他们,令他们欢喜。在父母死后才哭着上香,其实是没有甚么大意义的!

我的祖母今年年初去世,我也留下了一部分骨灰,预备去拉萨时以传统仪式混合黏土做成骨灰“擦擦”(即小泥佛像),装在色拉寺附近的深山“擦康”(装小泥佛像的特别小屋)之中。此前,我的师兄弟也有至亲去世,然后依从祈竹仁波切的教导,将亡者骨灰做成擦擦送去寺院擦康的。

历代祖先牌位正确写法图解,十八代祖宗牌位正确写法(1)

上图为不动佛擦擦。印象中,一般亡者骨灰会做成不动佛擦擦(不动佛在消除恶业尤其是定业上有特别的加持力),放置在专门的擦康中。

但是,先师也有一些弟子说,家里老人会坚持必须有个牌位。后来,祈竹仁波切就设计了一个格式,说以这种方式,对这样做出的牌位上供、烧香之类的,都会对祖先很有好处。

下图就是祈竹仁波切设计的这个格式:

历代祖先牌位正确写法图解,十八代祖宗牌位正确写法(2)

上方【全部内容中译】如下:

敬礼供养归依薄伽梵如来应正等觉怙主无量寿。

嗡阿篾帝瓦舍。拿摩仁纳达惹亚亚 拿玛阿尔雅阿瓦啰格迭修惹亚 菩提萨埵亚 玛哈萨埵亚 玛哈嘎如尼嘎亚 达底亚他 嗡达惹达惹 底日底日 嘟如嘟如 伊这瓦这 扎咧扎咧 巴惹扎咧巴惹扎咧 咕苏美 咕苏美瓦日 伊哩弥哩 兹底佐拉玛巴纳耶娑哈。嗡嘛呢帕篾吽。

咒语下是千手观音像。

中间空白处填写先祖名字和贴附先祖照片。

最下方是超度先祖的祈愿文。

如果家里老人并不信佛,或比较介意的,可以将除了人名之外的全部文字、图片除人名外,设计得超小、超低调,突出中间很大的亡者名字,用这个代替牌位。

这样做出来后,从技术角度上看,这是供奉观音,而不是先祖,但的的确确又达到了利益先祖的目的(也可以这样制作任何亡者的“灵位”)。因此,可以放在佛坛上(如果是纸张,仁波切一般是贴在佛龛的侧面),或放在家中的祖先位,让家里的亲人祭拜、上香,等等。这样不只是没有坏处,而且对亡者有很多好处。

祈竹仁波切说,长期、永久摆放的,可以做成木牌;短期的,譬如49天内的灵位,可以印在纸上,用完如法烧掉即可。

所谓“如法烧掉”,可参看喇嘛梭巴仁波切的解释:

问:如何处理佛教典籍?

答:佛教典籍载有佛陀的教法,能使我们免堕三恶道,并开示解脱之道。因此,我们应敬而重之,切勿把经典放在地上、人们坐下或走过的地方,更加不得跨过。在运送经典时,应把经典好好包裹存放;平常则安放在洁净的高处,不得与其他书籍一同摆放,更不要把其他东西放在经典或佛具上。此外,边舔指头边翻阅经典甚为不敬,并会因此而积集恶业。如须销毁佛经、法本或教法笔记等,应将之烧掉,不得丢进废纸箱。焚化经典时,应先念诵经咒,例如「唵、啊、吽」。观想经文融入「啊」字,「啊」字融入自身,把经中的智慧引入心中。之后,继续念「唵、啊、吽」,直至焚化所有经典为止。

下图是日本的亡者牌位,比较接近于祈竹仁波切所说之“为祖先供奉观音累计福报除障”而不是“供奉祖先”的概念了。我想,不分汉传或藏传,亦不分国别种族,对于佛教徒来说,这种对先人牌位的设计理念都值得参考。

历代祖先牌位正确写法图解,十八代祖宗牌位正确写法(3)

PS:资料都源于我师兄老林和先师祈竹仁波切生前所著书籍《狮吼棒喝》,我只是搬运工加整理者。

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