文天祥画像
比如在公元1279年，已经元军俘虏的文天祥态度坚决，拒绝投降元朝，甚至忽必烈亲自接见劝降也遭到言辞拒绝。此后忽必烈就想到了宋恭帝这张牌，于是就派出了当时只有8岁的宋恭帝前去劝降。根据一些史料记载，文天祥看到“先帝”亲自来劝降，不禁痛哭流涕。但当时文天祥已经下定决心誓死不降，所以面朝北方跪在地上，只说了一句“圣驾请回”就再也不说话了。而只有8岁的宋恭帝面对这种情景也不知如何是好，最后此事也只好不了了之了。
上都的大致位置（画圈处）
就这样到了公元1282年，元大都突然出现了一些谣言。先是有一个福建僧人说当时土星犯帝座，忽必烈要有麻烦。然后很快就有一个河北定县人聚众1000多，自称宋主，还扬言要到大都解救仍被囚禁的文天祥和宋恭帝。而这些事很自然触动了忽必烈的敏感神经，他很快放弃继续劝降文天祥，将他*死，同时对宋恭帝和全太后的安置也做出了重大调整。他命令当时11岁的宋恭帝离开大都，前往上都生活，又让全太后到大都的正智寺出家为尼。而此后全皇后就在正智寺度过了的余生，不过根据一些史料记载，她还是比较长寿，一直活到了公元1309年68岁时才去世，此时忽必烈本人都已经去世15年了。而宋恭帝则自此开始了自己被命运裹挟游历八方的历程。
宋恭帝游历八方与后代疑云其实在此之后，汉文史籍里对宋恭帝的记载可以说就寥寥无几了。公元1288年10月，忽必烈下诏赐给宋恭帝价值100锭银子的钞票。要说获得了额外的生活经费对于宋恭帝来说肯定是件好事，但其实忽必烈赐给他钱却只是为另外一个重要决定做铺垫，而这项决定则基本使宋恭帝永久性的消失在汉文史籍里。
10天之后，忽必烈针对宋恭帝下了另外一道诏书，即要求他即刻离开上都，前往土番（土蕃，即今天的西藏）去学习佛法，也就是命令他出家。当然，关于此事也有另外一种记载，说是有自知之明的宋恭帝当时主动要求出家，以表明自己一心出世，无意从政。而在汉文史籍里，在此之后直到他最终离世，相关的记载就基本是一片空白了，所以曾经有很长时间中原的人并不知道在这几十年间宋恭帝究竟经历了什么。
现代的萨迦寺
但在近代以来，多语种史料的交叉验证在历史研究中得到了越来越广泛的应用，而一些历史学家在对藏文相关史料进行了深入研究之后，又发现了宋恭帝之后几十年经历的一些蛛丝马迹。根据这些史料记载，宋恭帝在离开上都之后，一路途经今天的内蒙古、宁夏、甘肃和青海等地，最终应该是来到了今天西藏自治区南部日喀则的萨迦寺。在这里他更名为合尊法师，可能还曾经过有一个藏文名字，叫拉尊·曲杰仁钦（意思可能是天子家族的出家僧）。
而宋恭帝在萨迦寺学习佛法似乎非常用心，此后很快成为了精通藏语和梵语的佛经翻译大师，近代学者通过分析不同史料，认为他曾经将《业力果报经》、《百法明门论》和《因明入正理论》等佛教经典从汉文翻译成了藏文。而且萨迦寺学佛修行的过程中，宋恭帝应该是表现出了很高的学识与道德，以至于他后来甚至可能还成为了萨迦寺的总持。
元朝行政区划，正上方岭北行省向左突出的一块差不多就是谦州地区
而宋恭帝随后几十年在西藏的生活应该总体上还比较平稳，甚至可能还曾被允许到其它地方进行过游历。比如有些学者经过研究认为，他可能到过元朝北境的谦州地区。而谦州地区就是许多朋友非常熟悉的唐努乌梁海地区，也就是今天被俄罗斯控制的图瓦共和国。而另外一些学者则认为，宋恭帝也许还曾经返回汉地，甚至可能曾经返回过杭州（原来的临安），并在当地传授过佛学。
当然，因为藏文文献对于宋恭帝的行踪也只是有一些零星记载，所以关于他后来的具体生平，也还是存在一些争议。但宋恭帝在抵达西藏之后又活了几十年基本是没有疑问的。而根据汉藏史料记载，宋恭帝在忽必烈之后，历经成宗、武宗、仁宗和英宗四朝，一直活到了公元1323年前后。不过虽然比较长命，宋恭帝最后可能还是被元迁给赐死的。
根据藏文史料《汉藏史集》记载，当时元英宗派人去查看宋恭帝的情况，发现他在当地受到很多人支持，拥有很高威望，元英宗也许是因此受到了震撼，所以很快下令将宋恭帝处死，宋恭帝去世时大约有52岁。而宋恭帝就戮之前，说自己未想反叛，却要被*，因此希望自己来世能够夺走元朝皇位。这篇史料记载说宋恭帝被*后，流出的不是血，而是奶汁。而这种说法是当地对于冤死受害者的一种常见描述，所以可以说也从另外一个角度反映了宋恭帝在西藏受到爱戴的情况。这篇史料甚至还认定宋恭帝后来转生成为明朝皇帝，果真推翻了元朝。当然，这样的记载肯定不能完全被当作信史，所以也有些观点认识宋恭帝是自然死亡，并非被元廷赐死。
