司徒尚纪认为，洞成为历史上古越人留居地常见地名，主要分布在北江以西。台山有洞美，新会有洞角，阳春有大洞，阳江有高洞、隋洞、儒洞，中山有梅花洞等。
需要特别指出的是，土白的“洞”不是指岩洞，跟客家地区以岩洞作为地名，完全不同含义。
俚僚人如果要用岩洞取地名，是这样操作的。据《壮语地名文化诠释》（作者：杨奔 黄玉 李萍一）一文称，俚僚人称有砂岩的洞叫“吞甲”，有砾岩的洞叫“丁吉”，有石灰岩的洞叫“吞逢”，产磨刀石的岩洞叫“吞盘”等等。地面以上的的洞为“岩”，地下洞为“凌”，如岩洞大的叫“岩隆”，色彩班驳的叫“岩来”，有鲤鱼的叫“凌泥”，有蟒蛇的叫“凌荡”，洞如桶的叫“凌桑”，洞边长桐树的叫“凌桐”等。
“板”和“边”原来是村的意思俚僚人喜用“那”“板”“古”等字来作地名的字头。前面已经介绍过“那”，现在再来说“板”“古”。
据《粤江流域人民史》作者徐松石教授解释，遍及广西和琼雷的壮语“板”字地名，在广东许多地区又把“板”字从土音译为“边”字，并将原始土语倒装为顺装，故称村为边，但绝无边缘、靠边的意思。佛山南海“边”字地名约有80多处，如有谢边、潭边、欧边、高边、邝边，三水有麦边、罗边、蔡边等，阳江也有葛边等，皆为聚落地名。“古”字头的有古楼、古岭、古丽等。
还有很多“大”的字头，即意为“河”，如“大陆”是因该村右边有一个叫陆涧的山涧，村前是河，故名。
“濑”即河滩之意，也是壮语地名所用字。阳江有上濑、下濑、西濑等地名。这与阳江曾是俚人居住区域有关。
“猛”“冯”“封”在壮语中分别意为“地方”“区域”“地区”。汉置猛陵、封阳、冯乘、冯岗、冯溪等县，属苍梧郡。西江地区有封川、封溪、封山（今广西合浦北）、封开（今开平东）、封门所（今郁南县西南）、封乐（今新会北）、封兴（今封开县东北）等。
此围非彼围，土白围和客家围内涵完全不同宋代以降，在西江沿岸和珠江三角洲各地，为取得耕地和防洪治涝而大规模围垦，于是以围、基为首尾的地名大量出现。牛汝辰在《岭南广府粤语地名文化特色》一文中称，珠江三角洲有桑园围、长利围、赤项围、罗格围、景福围、龙利围、大有围等。
桑园围
这和客家地区的“围”完全不一样。客家围又被称为围村、围村屋、围屋村、土围、水围、围堡等，是客家民居经典的三大样式（客家围屋、客家排屋、客家土楼）之一。
客家围屋大多以围字命名，被誉为“东方的古罗马城堡”“汉晋坞堡的活化石”，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色。
广州市增城福和镇坳头岗埔村的客家围龙屋，建于清康熙二十二年，是广州地区独一无二的客家围龙屋
只要在客家人聚居之处，我们都能见到围屋的踪迹，因此我们可以合理分析，围头人其实就是早期的客家人。他们的习俗文化等都和客家人无异，只是方言偏白话色彩。
客家围主要分布在广东的深圳、惠州、河源、梅州、韶关，江西的赣州，福建的龙岩、三明，广西的贺州、玉林等地及国内外其他客家人聚居地。
根据《宝安县志》，1979年深圳建市之前，宝安县客家人占了原住民的六成以上，他们分布在龙华、盐田、龙岗、坪山、罗湖、宝安、南山等地，并且在那些地方留下了大量的客家民居建筑群，根据粗略统计，单是在深圳保存下来的客家围屋就有300多座。客家文化成为深圳本土文化中最重要的部分之一。
“云浮”地名应来源于俚僚语据《南宁职业技术学院学报》2021年第4期刊载的《粤西多元文化下的壮族史诗遗存 ——壮语地名视角下的“云浮”图像》（作者：陈俊宇）一文详细考证，“云浮”地名一词来源于壮语的音译。
云浮“美食”炸竹虫
邵兰珠研究指出，“云”在壮语中指“人”(vun2)，“浮”（pau2）在壮语中为“苦竹”的意思，根据壮语中习惯性的倒装用法，“云浮”意为“种苦竹之人”。司徒尚纪认为“云”字在壮语里原本是指“人”的意思，还可以进一步引申为“村落”，不是天上的云，而“浮”这个字则是“竹”的意思。因此“云浮”在壮语里的原意可解释为“竹村”或者“竹林之乡”。
在云浮，如今以“云X/X云”取名的地名还有很多。
