人人平等是现在社会追寻的目标，可什么叫人人平等却没有人能给出答案，所以我们实际上在追寻一个没有准确答案的目标。
为什么说人人平等没有准确答案？
因为没有先例，没有标准。
请问有哪个国家和民族是人人平等的？
答案是没有的。
有的只是口号和理想，有的只是相对的公平。
因为宇宙运行已经给万物定下了差异之性，有了差异的存在，才有宇宙的永不停歇。
星辰，有大小之别，转动有快慢之数，位置有高低之分，有自光和他光不同等区别。
对于人而言，星辰给我们的感觉就是明暗。
人类很难解释星辰为什么能转而不停，能动而不乱。
天宇何其大，我们小小的人类又能窥视多少呢？
人们能知道宇宙运行是整体和谐的，生存之体之间是因为不同而运转的，因为不同而永存的，已经够多了。
承载我们的大地也不是平的，地球生物是多样性的，物质也是有差异的。
大地同天宇一样因为各种不等不同而和谐。
地球上社会国家有大小，有贫富，有处的位置不同，有语言文化的不同等等，要是没有西方国家的平等强权侵扰，地球相对会更和谐。
天，地，自然，社会国家，皆因不平不等不同而整体和谐，人也应该如此。
所以，人们追究的不是人人平等，而是尽量公平。
人生存于世，呼吸于天地之气，受光于日月星辰，与万事万物为伴，天地万物且不等，人自然不能平等。
而人类所追寻的只是公平而已。
什么叫公平？
就是万事万物的高低上下之常。
什么叫高低上下之常？
真是无言以对，万物有万常，如何作答！
见山，有山之常，见水，有水之常，见日月，有日月之常，因为都有常态。
不见不用，什么都可以不是，而用和见，任何人都不可能全，因为无限量，所以天下之常，无言以对，只能是相对而言。
山越高，地必实，座必厚，山上气必寒。
水越深，地必低，谷必广，至渊深而难以度量。
万物有恒常，就是生，长，消，亡，因为有生长消亡的阶段，所以万物能恒常存在。
当然，对于人类的肆意妄为，让部分生物灭绝，是不在恒常之中的，那只是人类过极的行为灾难。
对于人而已，公平就是大有大的和谐，小有小的纷争，多有多的纷杂，少有少的简洁，整体能和谐，安定，就算公平。
公平不是重力和质量，很难言其多少，只是社会国家和人民都尽力维持社会公平而已，所以公平大多属于社会道德的范畴。
现代人谈的人人平等只是法律层面上的平等，有平等的法律，就必须有硬性的条款，有强制的执行。
平，硬，强，这能完全平等吗，难！
只能说这是平等的法律法规，但施行却是很难完全平等的，只能是尽量维持公平。
就像人端着一碗水走路，碗不摇，水不荡，难度可真不小，很难很难做到。
用人人平等来衡量社会，是双衡的，国家希望人民人人平等，人民希望国家人人平等，可事实上又很难很难做到，这就是分歧和争议根源。
因为人人平等是超高标准，今天能平等而不代表明天后天能平等，而稍微有点达不到要求，就很容易产生分歧和矛盾。
所以，社会只能是做到尽量公平，就像端一碗水前行一样，带着使命与责任，稳步慢行，尽量少摇少荡少失就好。
社会是应该有法制来维持公平的，而执行法制应该多一些社会道德的包容性，一刚一柔，平稳有序，社会才会更加和谐。
国家是人民的国，所以人民要理解国家的纷繁与负重；人民是国家的民，所以国家要尽量理解人民生活之艰难与辛劳，相互之间能多些理解与包容，少些硬性规定和阳奉阴违，人们自然得到内心的安宁。
哪里有压迫，哪里就有反抗，这是翟鸿燊老师讲家庭关系的一句常谈，其实用在社会国家也是一样。
法律是维持社会公平的，可人是参差不齐的，总有些人在变着戏法钻律法的空隙，这部分人实在可恨，因为有这部分人的存在，国家只能制定更加严密的法律网格来约束和维护社会安定。
可法律越严密，就代表着人们有些原有的行为方式将受到制约，分歧也就容易产生。
所以，社会和谐需要多些道德的柔性和包容性来尽量维持公平的原则，能长治久安，就是国家之幸，人之幸。
