最根本的原因
这句“此与庄生所谓解牛斫轮者何异”惨遭教材删除的最主要原因是它与“熟能生巧”这个核心要素不和谐。
“解牛斫轮”实际上包括了两个历史典故，一个是《庖丁解牛》，另一个是《轮扁斫轮》。
这两个故事究竟是什么呢？为什么说它们的存在不那么和谐呢？
《庖丁解牛》说的是一个屠夫在给梁惠王宰牛的时候，不仅能够将牛完整地解剖，而且他的一举一动，一言一行都能够合上音乐的节拍。
面对梁惠王的惊讶，屠夫说他在宰牛的时候，并不是单纯地宰牛，而是积极地去探寻宰牛的规律。
慢慢地，他发现宰牛的时候要顺应牛的身体结构。
这篇文章是道家的代表人物庄子所著，故事的原意是要告诉人们养生之道，并以此告诉人们做人做事要遵循自然的规律，不可强求，与《卖油翁》的“熟能生巧”相差甚远。
虽然在今天，这个典故可以被引申为“对某件事物了解透彻”或者“做事得心应手”.
但是从学生的角度来看，将“庖丁解牛”和“熟能生巧”等同，依旧有牵强附会的嫌疑。
《轮扁斫轮》同样出自《庄子》。这篇文章记述了一位名叫轮扁的木工在干活的时候看到齐桓公读书，便走上前去，询问齐桓公所读何书，齐桓公告诉轮扁他读的是圣贤之书。
在人们的思维中，这时候轮扁应该称赞齐桓公的好读书，但是轮扁却不按常理出牌，他直接告诉齐桓公：
“写书的圣贤之人都已经不在了，记录圣贤之人言行的书籍也不过是糟粕。”
齐桓公听到这样大逆不道的话，当即表示轮扁要是说不出个所以然，就要将他处以极刑。
面对齐桓公的暴怒，轮扁不紧不慢地说：
“我做轮子的时候，之所以能够将榫头做得不松不紧刚刚好，是因为我在长期的工作中摸索到了规律。这种规律是只可意会不可言传的，即使告诉我的儿子，他也不能体会做轮子的方法和规律。”
