夏桀，姒姓，名履癸，夏朝末代君主，古代历史上有名的暴君。统治期间，荒淫无度，暴虐无道，诸侯不朝。商国君主成汤在伊尹、仲虺的辅佐和谋划下，陆续灭亡韦国、顾国、昆吾。鸣条之战，夏桀兵败被俘，放逐于南巢，标志着夏朝覆亡，数年后，客死于南巢，谥号为桀（桀者，凶狠残暴），这是君主谥号的底限了。
夏桀
夏桀之前的昏聩君主，大多记载简略，往往是“好游玩打猎”、“不顾民事”或者“好色”等记述。夏桀开创了荒唐境界之先河，是夏朝“存在感”最高的君主。其在位期间，残暴狠戾、荒淫无道几乎是其执政生涯的真实写照。
西汉刘向《列女传·孽嬖传·夏桀末喜》载：“末喜者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，……醉而溺死者，末喜笑之，以为乐。龙逢进谏曰：“君无道，必亡矣。”桀曰：“日有亡乎？日亡而我亡。”不听，以为妖言而*之……与末喜嬖妾同舟，流于海，死于南巢之山。”末喜，也作妺喜，是夏桀的妃子，貌美而德行浅薄，女子之身行男子之事，佩剑戴男人的帽子。夏桀不讲礼义廉耻，荒淫无度，从民间广招美女充实后宫，招收歌姬优伶侏儒杂耍，日夜与妺喜、宫女喝酒享乐，混乱无道，猖狂恣意。建的酒池能行舟船，召集三千人一起饮酒，有人在酒池里淹死了，妺喜以此为乐。忠臣关龙逢（夏朝的官员）进谏说：“君王无道，一定会灭亡的。”夏桀说：“太阳会毁灭吗？太阳毁灭了我才会灭亡。”不听忠臣劝谏，反而认为是妖言惑众把关龙逢*了。大兴土木，造琼室瑶台，巫山云雨，消耗民财，欲壑难填。召见成汤，将其囚禁在夏台，后来又释放了，诸侯都背叛夏桀。成汤受天命讨伐夏桀，于鸣条打败夏桀，夏桀带着妺喜和他的姬妾乘舟流亡于海上，最终死于南巢山。特别说明，据专家考证，刘向的记载可能失真，在此之前古文献中并无此记载，存在可疑丑化夏桀的可能。
西汉司马迁《史记·夏本纪》记载：“桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。”意思是说夏桀不修德行而用武力伤害百姓，百姓不堪忍受。
春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体史书《古本竹书纪年·夏后氏》记载，云：“后桀伐岷山，进女于桀二人，曰琬，曰琰。桀受二女，无子，刻其名于苕华之玉，苕是琬，华是琰，而弃其元妃于洛，曰末喜氏。末喜氏以与伊尹交，遂以间夏。筑倾宫，饰瑶台。夏桀末年，社坼裂，其年为汤所放。汤遂灭夏，桀逃南巢氏。”意思是说后桀征伐岷山，岷山向桀进献两个女子，一个叫做琬，一个叫做琰。桀接受了这两个女子，两个女子都没有给桀生下孩子。桀把两个女子的名刻在名为苕华的玉石上，苕玉上刻的是琬，华玉上刻的是琰，而把他的元配妃子末喜氏丢弃在洛邑。末喜氏与商汤的大臣伊尹结交，于是为商国作间谍来颠覆夏朝。建筑倾宫（就是高大的宫殿），装饰瑶台（美玉雕砌的楼台）。夏桀末年，社坛迸裂，这一年夏桀被成汤放逐。 汤灭掉夏朝，桀逃往南巢氏。上文中的倾宫瑶台和刘向《列女传·孽嬖传·夏桀末喜》所记载的琼宫瑶台其实意义相近，不同文献中引用会有差别。
不愧是作死的高境界，历史上第一个女间谍就这么因被冷落产生了。不过这个说法有两种，一种是说本来妺喜就是间谍，献给夏桀迷惑他，祸乱朝政，让其不得人心的；第二种说法，是伊尹抓住机会策反，里应外合推翻夏桀。不管哪种说法，根源还是出在夏桀自身，自身不重修行，即使别人不攻也自会失陷。
以上文献，将一个凶残狠戾、夜夜笙歌、不理政事、不听劝谏的暴君形象刻画得栩栩如生。在夏桀醉生梦死的时候，他的对手成汤正鼓舞士气、厉兵秣马，时刻准备推翻他的统治。
汤誓
《尚书·商书·汤誓》记载：“王曰：“格尔众庶，悉听朕言，非台小子，敢行称乱！有夏多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰：我后不恤我众，舍我穑事而割正夏？”予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：‘夏罪其如台？’夏王率遏众力，率割夏邑。有众率怠弗协，曰：‘时日曷丧？予及汝皆亡。’夏德若兹，今朕必往。”“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食言。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。”大意是王说：“诸位，都听我说。不是我敢行作乱！是因为夏朝犯下许多罪行，上天命令我去讨伐它。现在你们当中肯定有人会说：‘我们的君王不怜悯我们众人，荒废我们的农事，怎么还能去纠正他人呢？’我虽然理解你们的话，但是夏氏有罪，我畏惧上天，不敢不去征伐啊！现在你们会问：‘夏桀的罪行究竟怎么样呢？’夏王耗尽民力，残酷地剥削压迫自己的百姓。民众对他不满，怠慢不恭，同他的态度也不友好，他们说：‘这个太阳什么时候消失呢？我们愿意同你一起灭亡。’夏国的政治已经败坏到这种程度，现在我一定要去讨伐他。”“你们只需要辅助我，奉行上天对夏的惩罚，我将重重地赏赐你们！你们不要不相信，我不会说话不算话。如果你们不遵守誓言，我就会把你们降成奴隶，或者*死你们，不会有所赦免。”看看《汤誓》的煽动能力，当夏桀醉生梦死、祸害人民的时候，成汤借用上天的名义聚拢人望，煽动诸侯百姓一起反抗夏桀。
其中最有意思的是“时日曷丧”的典故就处于此，从中能看出成汤的处心积虑和百姓对夏桀的怨恨。笔者个人猜测，每个王朝的缔造者无一不是城府极深之人，出兵必须有理由，而夏桀这是送了成汤一阵“东风”。每次看《汤誓》都会感觉到成汤这煽动人心的能力不容小觑，原始社会“信天”、“信命”，要不每个君主都号称“天子”。
本文尽量引用距夏朝较近的文献记载，后期很多文献可能失真，未采用。历史上凡是失去帝位的君主，都会受到抨击，时间越久，流言越是汹涌，导致后人已经很难分清楚事情本来的面目。中国古代历史上，儒家长期占据舆论的高地，夏桀这样的暴君简直是送上门的标靶，被批得体无完肤也不意外。而百姓自然更不喜欢这样的君主，自然也会加以编排，导致事情的真相可能永远都无法发现。
夏桀作为夏朝的第十七位君主，夏朝已历四百年，本身的统治基础已经衰弱到大厦将倾的地步。在古代奴隶制社会，由于生产力低下，物质根本无法满足民众的需求，王朝末期，需要的是能励精图治、革除积弊的贤明君主，即使是如此也难以力挽狂澜。而像夏桀，高压统治，残害百姓，不听贤臣劝谏，*害忠臣闭塞言路，只会是贤臣愈少而佞臣愈多；在奴隶制社会，经济本身就承受不起波澜，无限度榨取民众财富，只会让百姓的生活雪上加霜，即便没有成汤也会有别的诸侯发动战争；个人德行更是缺失，作为君主骄奢淫逸，更是将夏朝的元气消耗殆尽，所谓“上有所好下必甚焉”，整个社会风气往无底的深渊滑去。夏桀就这样一步步在作死的道路上越行越远，开创后世昏君之“典范”。家不宁国不安，国人“修身齐家治国平天下”的终身梦想无一做到，也不得不感叹，真是“奇才”。
现今无法考证夏桀的执政理念究竟为何，但是我想每个君主都希望国家在自己的治理下国力蒸蒸日上，百姓安居乐业，创建一个太平盛世，留下一段千古佳话，供后世敬仰。这几乎是所有执政者的理想，而在那个君主不被限制的年代，一旦君主不自制，就很难再扭转乾坤，像“不鸣则已，一鸣惊人”的事迹并不是所有君主都可以做到。我想，只要中国历史不断层，夏桀就再也难以从历史的耻辱柱上解脱，徒留下千古骂名。
