聊斋志异《胡大姑》翻译
益都县的岳于九，家里有狐精作祟，衣物、器具常被扔到邻家的墙头上。他家积蓄了许多细葛布，要取来做衣服，见成捆的葛布还像原来的样子，可解开一看，中间空空的，全被剪去了。像这类恶作剧很多，令他们一家不堪忍受。一次，全家人七嘴八舌大骂恶狐，岳生忙告诫说：“这样乱骂怕让狐听见。”话音未落，狐在屋梁上说：“我已听见了。”从这以后，狐作祟更加厉害了。
有一天，岳生夫妇躺在床上还没起来，狐偷偷地摄走了他们的被子和衣服。两人都光着身子蹲在床上，仰望着空中可怜地向狐祷告。忽然看见一个很美的女郎从窗口里进来，把衣服撂到床头上。看这女郎身材不高，穿着深红色的衣服，外面套着雪白的背心。岳生忙穿上衣服，给女郎作揖，说：“上仙既然有意关照，就不要再来扰乱我们了。请你给我做个女儿，怎么样?”狐女说：“我的年龄比你还大，你怎能妄自尊大呢?”岳生又请求结为姊妹，狐女才应允了。于是岳生就叫家里人都称之为胡大姑。
当时，颜镇的张八公子家里也有狐居住在楼上，常常与人说话。岳生问狐女说：“你认识它吗?”狐女回答说：“是我家的喜姨，怎么不认识!”岳生又问：“那个喜姨从来不扰乱人，你为什么不效法它呢?”狐女不听，还像往常那样扰乱人。不过不怎么伤害别的人，只是专门祸害岳生的儿媳妇，常常把她的鞋袜、头簪和耳环等物抛弃在街道上;每当吃饭时，就在她的粥碗里埋进死鼠和粪便等脏物。岳生的儿媳也每每把饭碗扔掉大骂*狐，并不祷告求饶。岳生只好祈求说：“儿女们都尊称你大姑，你怎么一点儿也没有长辈的样子呢?”狐女说：“要是教你儿子休了他的老婆，我做你的儿媳，就会相安无事了。”岳生的儿媳一听气得破口大骂：“浪狐真不害臊，竟想跟别人争汉子!”当时。岳生的儿媳正坐在衣箱上，忽然看见一股浓烟从自己屁股底下冒出来，烟熏火热像蒸笼似的。她急忙掀开衣箱一看，里面的衣裳已全被烧成了灰烬，剩下的一两件，全都是婆母的。狐女又叫岳生的儿子休掉他的妻子，他不答应。过了几天又催促他，仍然不答应。狐女恼怒了，就用石头打他，额头被打破了，因流血过多几乎送了命。岳生更加犯了愁。
西山李成爻善于用符水驱怪，岳生就用聘金把他请了来。李成爻用泥金在红绢上写符，三天才写完。又把镜子捆在棍子上，举着照遍了宅子里的每个角落。让童子跟在后面看着，如果看到什么东西，就赶快报告。照到一个地方，童子说墙上像是有只狗在卧着。李成爻即刻并起食指与中指，指划着把符写在墙上。随后，他在院子里走着巫步，念着咒语，不多时就见家里的狗和猪一起来了，耷拉着耳朵，夹着尾巴，像是听从命令似的。李成爻一挥手，说：“都走开!”它们随即纷纷排成队一个跟一个地走了。李成爻又念起咒来，一群鸭子立即来了，他又挥手把它们拘走了。一会儿，一群鸡又来了，李成爻指着其中一只大声呵叱。其它的鸡都走了，只有这只鸡独自趴在地上，交叉着翅膀长鸣，说：“我不敢了。”李成爻说：“这个东西是你们家制作的紫姑神偶。”全家人都说从来没制作过。李成爻说：“紫姑现在还在家里。”于是全家人都回忆起三年前，确曾制作过紫姑，玩过这种游戏，这次狐狸作怪的蹊跷事就是从那一天开始的。大家到处搜寻，见那紫姑偶形还放在牲口棚的梁上，李戚爻把它拿下来投进火里，又拿出一只酒瓶，念了三遗咒，又厉声喝斥了三次，那只鸡从地上起来迳直走了。这时，听到酒瓶口说道：“岳四真狠呵，几年后，定当再来!”岳生请求李成爻把酒瓶投进热汤或火里，李不同意，带走了。
有人见李成爻家里的墙上挂着十几只瓶子，堵塞着口的都装着狐，说他逐个放了它们出去胡作非为，他却依靠这种办法获取聘金，把这些狐当成奇货。
聊斋志异《胡大姑》原文
益都岳于九[1]，家有狐祟，布帛器具，辄被抛掷邻堵。蓄细葛，将取作 服;见捆卷如故，解视，则边实而中虚，悉被剪去。诸如此类，不堪其苦。 乱诟骂之。岳戒止云：“恐狐闻。”狐在梁上曰：“我已闻之矣。”由是祟益甚。 一日，夫妻卧未起，狐摄衾服去。各自身蹲床上，望空哀祝之。忽见好女子自窗人，掷衣床头。视之，不甚修长;衣绛红，外袭雪花比甲[2]。岳着 衣，揖之曰：“上仙有意垂顾，即勿相扰，请以为女，如何?”狐曰：“我 齿较汝长，何得妄自尊?”又请为姊妹。乃许之。于是命家人皆呼以胡大姑。 时颜镇张八公子家[3]，有狐居楼上，恒与人语。岳问：“识之否?”答 云：“是吾家喜姨，何得不识?”岳曰：“彼喜姨曾不扰人，汝何不效之?” 狐不听，扰如故。犹不甚祟他人，而专祟其子妇：履袜簪珥，往往弃道上; 每食，辄于粥碗中埋死鼠或粪秽。妇辄掷碗骂*狐，并不祷免。岳祝曰：“儿 女辈皆呼汝姑，何略无尊长体耶?”狐曰：“教汝子出若妇，我为汝媳，便 相安矣。”子妇骂曰：“淫狐不自惭，欲与人争汉子耶?”时妇坐衣笥上[4]， 忽见浓烟出旯下，熏热如笼。启视，藏裳俱烬;剩一二事，皆姑服也。又使 岳子出其妇，子不应。过数日，又促之，仍不应。狐怒以石击之，额破裂，血流，几毙。岳益患之。 西山李成爻，善符水，因币聘之。李以泥金写红绢作符[5]，三日始成。
又以镜缚挺上[6]，捉作柄，遍照宅中。使童子随视，有所见，即急告。至一 处，童言：“墙上若犬伏。”李即戟手写符其处[73]。既而禹步庭中[8]，咒 移时，即见家中犬豕并来，帖耳戢尾，若听教命。李挥曰：“去!”即纷然 鱼贯而去。又咒，群鸭即来，又挥去之。已而鸡至。李指一鸡，大叱之。他 鸡俱去，此鸡独伏，交翼长鸣，曰：“予不敢矣!”李曰：“此物是家中所 作紫姑也[9]。”家人并言不曾作。李曰：“紫姑今尚在。”因共忆三年前， 曾为此戏，怪异即自尔日始也。遍搜之，见刍偶在厩梁上。李取投火中。乃 出一酒瓻[10]，三咒三叱，鸡起径去。闻瓻口言曰：“岳四狠哉!数年后， 当复来。”岳乞付之汤火;李不可，携去。或见其壁间挂数十瓶，塞口者皆 狐也。言其以次纵之，出为祟，因此获聘金，居为奇货云[11]
卷六狼三则
译文
第一则
一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。忽然出现了一匹狼。狼窥视着屠夫担子上的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到害怕，于是就拿着屠刀来给狼看，狼稍稍退缩了几步，等到屠夫继续朝前走的时候，狼又跟了上来。屠夫没办法了，于是他在心里想，狼想要的是肉，不如把肉挂在树上，等明天早上再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，踮起脚(把带肉的钩子)挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。狼才停下来。屠夫就回家了。第二天拂晓，屠夫前去取肉，远远地就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像有个人在树上吊死的样子，大吃一惊。他小心地徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来是一条死狼。屠夫抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子刺穿了狼的上颚，就好像鱼儿咬住了鱼饵一样。当时市场上狼皮昂贵，能值十几两银子，屠夫发了一笔小财。就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，这真是可笑啊!
第二则
狼三则有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头己经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面.放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。过了一会儿.一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠困得很。屠户突然跳起来.用刀劈狼的肭袋，又砍几刀把狼*死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼*死。这才明白前面的那只狼假装雠觉，原来是用来诱惑敌方的。狼也太狡猾，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人增加笑料罢了。
第三则
狼三则有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以*死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。(如果)不是屠夫，谁有这个办法呢?
这三件事情都发生在屠户身上;那么屠户的残忍，用到*狼上也是可以的。
卷六狼三则
作品原文
狼三则有屠人货肉归，日已暮。歘一狼来，瞰担中肉，似甚涎垂，随屠尾行数里。屠惧，示以刃，少却;既走，又从之。屠无计，默念狼所欲者肉。不如姑悬诸树而蚤取之。遂钩肉，翮足挂树间，示以空空。狼乃止。屠即径归。昧爽，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡近之，则死狼也。仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之。亦可笑已!
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨，一狼得骨止，一狼仍从;复投之，后狼止而前狼又至;骨已尽，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去;其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半人，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣!而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉，止增笑耳!
一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕者所遗行室六奔人伏焉。狼自苫中探爪人。屠急捉之。令不可去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也!
三事皆出于屠;则屠人之残，*狼亦可用也。
卷六山神
原文
益都李会斗[1]，偶山行，值数人籍地饮[2]。见李至，欢然并起，曳入 坐，竞觞之[3]。视其拌馔[4]，杂陈珍错[5]。移时，饮甚欢;但酒味薄涩[6]。
忽遥有一人来，面狭长，可二三尺许;冠之高细称是[7]。众惊曰:"山神至 矣!"即都纷纷四去。李亦伏匿坎窞中[8]。既而起视，则肴酒一无所有，惟 有破陶器贮溲浡[9]，瓦片上盛晰蝎数枚而已[10]。
据《聊斋志异》手稿本
注释
[1]益都:县名，即今山东省青州市。
[2]籍地:坐在地上。籍，通"藉"。
[3]觞之:向他敬酒。
[4]拌(pán 盘)馔:盘里的菜肴。拌，通"盘"。
[5]珍惜:山珍海错，山海所产的珍馐美味。错，海错，犹海味。因海产 种类繁多错杂，故称。《尚书·禹贡》:"海物唯错。"
[6]薄涩:淡薄而苦涩。
[7]冠之高细称是:谓帽子的大小与其狭长的面孔相称。称是，与此相称。
[8]坎窞(dàn 旦):深坑。见《易·坎》
[9]溲(sōu 搜)浡(bó勃):小便。
[10]蜥(jī析)蜴(yì易):爬行动物。俗称"四脚蛇"，一般指壁虎、 草蜥。
译文
益都县的李会斗，偶然到山上去，遇到几个人坐在地上饮酒。他们见李生来到，都很高兴地嚷着站起来，把李生拉入座内，竞相为他敬酒。看那些盘子里的菜肴，陈列着很多珍馐美味。过了一会儿，大家喝得非常高兴。只是酒味太淡而且苦涩。
忽然远远地来了一个人，脸又窄又长，大约有二三尺的样子，帽子的高矮粗细和脸孔很相称。众人惊慌地说:"山神来了!"立即纷纷四散。李生也伏身藏匿在深坑中。过了不久起来一看，菜肴和酒全没了，只有破陶器中积存的尿液，还有瓦片上盛着的几条蜥蜴罢了。
