（禡的字形相关演变）
《玉篇.示部》中称“禡，马上祭也。”显然，也是祭祀类型的一种。
4、禂。读作dǎo。《说文解字》释作：“禱牲馬祭也。”即为了使牲畜肥壮而进行的一种祭祀。本字之后附有另外一个写法，跟马有关，左边一个“马”，右边一个“寿”（如图）。说明这个字跟马的长寿（对于马来说，长寿的马一般是肥健的）有关，当然，也不止是马，还有其他牲畜，这是一项专门为牲畜特设的祭祀，郑玄说“为牲祭求肥充，为马祭求肥健”，求牛羊长得肥，求马匹长得健壮。
（禂的两种写法，后一种是常规的小篆）
5、社。读作shè。《说文解字》释作：“地主也”。这是个常用字，但其实来源并不简单，解释起来也不简单。《说文解字》上的地主，并不是指现代意义的地主，而是土地之神，我们看社的字形演变，甲骨文是土地发出的嫩叶形状，金文则直接描画从土地上长出的树木，而这个掌管土地生出植物的神明就叫做“社”。
（社的字形演变）
当然，随着时代的发展，社字又引申出来很多种意义：（1）土地之神的神主；（2）祭祀社神的场所；（3）祭祀社神的仪式；（4）祭祀社神的节日，比如社日；（5）古代地方基层行政单位，最早是25家为一社，后来方圆六里之内为一社，再后来到了元代，就50家为一社；（6）社仓、社学的简称；（7）某些集体组织、团体，比如印社、旅行社；（8）某些机构：如报社；（9）江淮地区的方言称母亲为社。（10）古代的地名；（11）一个姓氏。我们理解汉字，先理解基本意义，其他意义都跟基本意义相关，就容易记忆了。
6、禓。两个读音，1读shāng；2读yáng。《说文解字》释作：“道上祭。”很明显，这又是一种祭祀类型，就在在道路上祭祀称作“禓”。那么，从字形上，它的字源是一个“示”，一个“昜”，“昜”的本义就是太阳高高地挂在天上，后来因为应用了加有表示城墙的“阝”而区别阴阳，“昜”即不在应用。昜的本义，《说文解字》称：“一曰飞扬。一曰长也。一曰彊者眾皃。”最原始的意思就是“播散、散开”，比如“场”是聚散之所；“杨”的种子带毛，可以乘风播散；固体食物可以在热水中化开，这就是“汤”；“疡”就是疮的溃烂（在皮肤上大面积溃烂也是一种“播散”）；“糃”就是把碾过的谷粒朝空中扬起，风就会把谷壳吹散，留下的就是米；“暘”就是日光的发散、四射，等等。第三个意义“强者众儿”又指为强壮的人的众多的儿子。字的字形发展如图：
（昜及禓的字形演变）
明白了“昜”字，我们大致就可以理解禓的两个意义了，当“禓”读作shāng时，即指“强鬼”，就是遭遇横死的鬼，也指驱逐强鬼的祭祀，“禓”是强鬼的名字。用的是“昜”的“强者众儿”的意项；当“禓”读作yáng时，指的是“道上之祭”，就是走在道路上随时进行的路祭，这种祭祀主要是祭奠无主之鬼，所以也叫“祭殤”，就叫“禓”，古时，“殤”与“禓”通用，又指路神，而路是四通八达的，在这个意义上，用的又是“昜”的“飞扬”和“播散”的意项。
中华民族的历史足够悠久，要了解中华民族的历史和文化，最好的入手点就是汉字，而了解汉字的入手点，无过于《说文解字》，但这部经典实在过于枯燥，希望我们的努力解读不仅能为学习篆刻的朋友一点帮助，也能为中华民族经典文化的传播起到微小的作用。
（【说文解字】之11）
