当时横朗古木参天，百兽出没，数十里不见人烟。康熙年间惠阳钟氏为了生计，带着儿子往返于惠阳和羊台山之间，以拖运杉木为生。从山上伐下的杉木、松木通过水陆出往内地。惠阳客籍人口稠密，人均土地严重不足，钟氏父子只好外出，靠撑船运木谋生。他们身体黝黑，被烈日暴晒得如同火炭，靠卖力气从东家手里接过几枚铜板。这是一幅清朝初叶南粤底层贫民常见的劳作图景。钟氏父子经过清湖绅士廖马留的批示，来到横朗刀耕火种、开荒垦地。据《新安县志》载，这位钟氏叫做钟日高。
为了延续血脉，钟氏的子孙需要与外人通婚。随着清朝后期惠阳的客家人继续南迁，横朗村迎来了其他六个姓氏：廖、张、彭、黎、温、邓。廖氏迁入横朗北部，因人丁兴旺，村庄开始膨胀而分裂出“上横朗村”。在此后的岁月里，众多异姓人共同托起了上横朗的发展和兴旺，古村里至今仍保留有不同姓氏的宗祠。
具有客家围屋形态的黎姓宗祠，坐东南朝西北，正中为较大的主体建筑，分成前、中、后三栋建筑，每栋之间都有天井和两侧边房，高度由前至后逐栋抬升。在主体建筑的两侧及背后，分别有较低的成排房舍围绕形成围屋，其中北侧、南侧及背后各有围屋，形成庞大的建筑群体。而在各围屋与主体建筑之间，则是纵横交错的石铺巷弄，整座建筑显得古朴庄重。
据了解，该建筑整体采用土坯墙体和木构梁架，外墙则由较为坚固的卵石堆砌成墙裙，布局主次分明，使用功能明确。据了解，近十年基本无人居住。现在已被开发成客家民居旅游点，但因无人居住，缺乏维修保护，正在加速老化。
位于古村内的廖氏宗祠，是一幢两层楼式的古民居。祠堂坐西朝东，为石构墙裙、土坯墙体。祠堂中间为天井，两侧有边房。
地标古树
在上横朗东南方的小山包上，坐落着上横朗小学。学校是民国时期建筑，方向为坐东北朝西南，面阔三间12.9米，进深11.3米，占地面积145.7平方米，正门两侧为灰塑仿木隔扇，房屋内光线不是很亮。尽管这所小小的学校很不起眼，却承载着全村人的希望。
这是一个在全村风景最美的地方。在学校的西侧，是全村人神圣的地方——土地庙，在庙的两侧，写着两行大字：风调雨顺，国泰民安。在土地庙的前边，有一条秀水环绕，显示出这里的灵气和秀美，而在土地庙的旁边，则是上横朗村的古树。
远远望去，学校和古屋在这棵参天大树的掩映下更加秀美。围绕古树，要三个人才能把它抱住，站在古树下，遥想过去的岁月，记者仿佛看到这里的学生在古树下嬉戏的情景。十年树木，百年树人。这棵树至少也有五百年了。
西洋楼
朴素的民居，清雅的古迹，整齐的排屋，尺度宜人的巷道，各种各样的洋房，向我们展现着一个遥远的过去。
在上横朗古村西北部，有一栋民国时期修建的老楼，坐东北朝西南，面阔8米，进深7.98米，占地面积64平方米，是两开间两层建筑。西洋楼风格现代，无论是房屋结构还是庭院环境，都显示着书香门第的风雅与清逸。两层楼的顶层上，有着造型考究的雕饰，中间是方正面板，两旁是对称的鲜花雕饰和月洞门，上面的图案依稀可见，栩栩如生，显示出艺术魅力。今天，我们走进残垣断壁间，透过别致的月洞门，看到小院中的经过打磨的红石板和雕刻精美的砖石构件、石窗花时，仍能找回一些西洋楼当年的遗韵。
民国时期，由于土匪横行，民不聊生，上横朗古村村民在前辈创业精神的鼓舞下，纷纷到国外创业，等挣了钱后回到家乡，盖起了具有西洋风格的楼房。尽管有点国外的风格，但这些房屋在整体上保留了客家居民简洁、实用的建筑艺术风格，建筑风格质朴，建筑布局严整，具有很强的艺术感染力，反映了客家祖先朴素务实的生活态度和淳朴的民俗民风，是客家人创业时期文化形态和心态的真实写照。
古村名人上横朗的后辈都知道钟水养这个名字，他是这个村子的骄傲。
钟水养，字国柱，新安县龙华乡横朗村人。早年到美国檀香山谋生，期间加入三合会，又加入梁启超组织的檀香山保皇会分会任协理。
清光绪末年，国力窘困，库储空虚，民间出现大量自治自保的会党组织。为了团聚族群，保护华人利益，会党在海外华侨社会得到迅速发展。
清光绪二十四年（1898年），钟水养和外籍夫人番氏从美国檀香山回乡，在龙华一带发展三合会，成为当地洪门领袖，并打出“反清灭洋”的口号。同年十月三十日，《申报》转载香港《循环日报》报道：“广东新安县属三合会党聚众联盟，蠢然欲动。省宪闻报，急调勇剿办。目下会渠魁钟某，易洋人装束，出没于乌石、棠下等墟，自称大元帅，每出乘马，后擎黄伞。其党羽之最悍者为陈、李、郑、邓等四匪，或陈军师，或号先锋，屡向附近殷户打单，勒索万金，声称本月某日揭竿起事。”
驻守虎门的广东水师提督何长清带兵急扑龙华剿捕，突围时番氏走不动，要求丈夫给她一枪，结果饮弹而亡。最后，钟水养*出重围，经香港返回檀香山。
1899年，英国军队占领新界，更乘势打过了深圳河。钟水养受黄耀庭召集，与会党弟兄黄福、邓子瑜、何存波等从檀香山回国，一同加入抗击英国侵略者的战斗。1900年孙中山策划的三洲田庚子起义，钟水养也是积极参与者之一。1903年，母舅杨文纳劝孙中山加入檀香山的洪门，孙中山欣然同意。有的洪门兄弟因为梁启超的宣传，反对孙中山加入。钟水养作为当时洪门老前辈“叔公”，向洪门兄弟说明：“洪门旨在反清复明。孙中山未入洪门，已实行洪门宗旨多年。此等人应招纳之不暇，何可拒之门外？”在钟水养的劝说下，孙中山最终加入洪门。孙中山入堂档案至今仍在檀香山档案馆保存完好，其文为“天运甲寅年五年四日，洪门招贤纳士，香邑孙逸仙领票，钟国柱保”。
钟水养墓坐落在龙华羊台山大肚坳，后因为修建福龙路今已不存，骨殖迁葬大浪“龙山墓园”。
本文主要来源于《上横朗：多姓古村为社区建设提供借鉴 》，原载于宝安日报
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