“送杜少府之任蜀州”，少府是中国历代政府为皇室管理私财和生活事务的职能机构。杜少府，姓杜的一个官员，从长安出发去四川蜀州上任。王勃去送他，写了这么一首诗。
“城阙辅三秦，风烟望五津。”三秦、五津都是地名。城阙（què），城门楼，代表长安城。秦朝末年，项羽灭秦之后，把关中分为三个区，封给三个秦国的降将，“三秦”因此得名。辅，护卫，保护。这是一个倒装句，意思是城阙被三秦辅。长安城被三秦大地护卫着。五津是指蜀州岷江有五个著名的渡口，用来代指四川。望，遥望。因为太远，看不着，所以只看到迷茫一片的风烟。
三秦辅城阙，望蜀州，见风烟。
“与君离别意，同是宦游人。”我和您一样都有离别意。离别意，离别的情绪，离愁别恨。为什么呢？因为我们的命运相似，同是宦游人。宦游是指为了做官离开家乡。王勃是山西人，到陕西长安做官，所以也是宦游。
我们命运相近，处境相同，所以离情别绪是相通的。
“海内存知己，天涯若比邻。”整个中国被称为“海内”，也就是当时人们心中的全世界。古人认为天子脚下是世界的中心，陆地四周都是海。
即使我们天各一方，只要互为知己，心灵相通，就好像邻居一样。
这是很安慰人的话。心心相印，像邻居一样，有什么离别意呢？但是作者和远行人能否借助这两句诗得到慰藉和解脱吗？
“无为在歧路，儿女共沾巾。”歧路，就是岔路口。巾，衣服，腰带。我们没必要在分别的地方，让泪水沾湿了衣服。儿女情长，共沾巾，一块哭。
没必要在分别的地方，像小孩子一样哭哭啼啼。
那是因为已经在哭了，所以才说没必要这样啊。字面上是安慰，没有愁绪，可是实际上离愁很浓厚。不仅理解离别意，还在歧路共沾巾，然后互相安慰不要哭。
这就是整首诗的内容，只有首联写景，后三联都是感情描写和劝慰，以达到自我宽解、互相安慰的效果，反而写出了离别之情的沉重，两人感情的深厚。
我们今天是真的实现了“无为在歧路，儿女共沾巾”。是真的没必要了，随时都可以视频聊天，不就跟邻居一样？科技的发达，让我们天涯若比邻。也正因为如此，我们无法理解他们怎么两个大男人在离别的时候要泪沾巾，好像再也见不到了一样。
实际上王勃和杜少府还可能真的就此一别，就再也没有见面了。王勃几年后就去世了。像李白、杜甫分别之后还过了几十年，但两人也没有机会再见面，只能互寄诗文表达思念。
现代科技拉近了人和人之间的距离，把世界都缩小了。古人分别都是生死之别，所以要设想、体会当时那种真切的离别意，才能理解透彻。
在旧时代，每一次分别都有可能永不再见。身处地球村的我们，也许只有热恋中的小情侣，一分钟都不愿分开的那种，才会有这种感同身受。
科技越发达，人情越淡薄。对王勃说来只是一种美好愿望的“天涯若比邻”，如今已经真实存在，但是“海内存知己”这种知音寻觅却依旧和以前一样的难，甚至更加难了。
好像是这么回事，又好像不是这么回事。
但不论从哪方面来说，这两句诗都是值得大大点个赞的。
