胖子安禄山的胡旋舞，细看却是大唐的由盛转衰
唐代安史之乱后，藩镇割据，宦官专权，边塞多事，强盛的唐王朝逐渐走向衰落。生活在底层的百姓身上担子越来越重，阶级矛盾和民族矛盾日趋尖锐。唐朝社会一些有识之士，为了挽救唐王朝的命运，在政治上提出了改革的主张，又利用文学作为工具来宣传他们的主张，揭露和批判社会当时的社会现实，以引起统治者和广大人民群众的警觉，“新乐府运动”就是在这一时期提出和兴起的一场文学运动，对唐代文学乃至中国古代文学产生了深远的影响。
何谓唐代“新乐府运动”？
杜甫雕像
说起“新乐府运动”，得从唐朝伟大的现实主义诗人杜甫开始。
三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠微盍叶垂鬓唇。背后何所见？珠压腰衱稳称身。就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。——杜甫《丽人行》
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！杜甫针对唐朝的社会现实，撰写了《兵车行》、《丽人行》、《哀王孙》、《哀江头》、《悲陈陶》、《悲青坂》和《三吏》、《三别》等，继承了汉乐府以来的优良传统，但杜甫并不一味“沿袭古题”，而是把乐府诗和社会现实紧密地结合起来，成为反映唐朝由盛转衰的社会现实、批判现实的锐利武器。杜甫的诗歌开始摆脱乐府旧题传统内容的束缚，去歌咏新事物、针砭社会时弊，是一种新体诗。因此，一定程度上不妨这样认定，杜甫是“新乐府运动”的先驱。
继杜甫之后，经过李绅的首倡，张籍和王建的实践，特别是经过白居易和元稹从诗歌理论到实践的积极努力，一个“自命新题写时事”的诗歌改革运动便在中唐诗坛上蓬勃兴起，这就是中国文学史上著名的“新乐府运动”。
新乐府运动浮雕
序曰：凡九千二百五十二言， 断为五十篇。篇无定句， 句无定字，系于意，不系于文。首句标其目，卒章显其志，诗三百之义也。其辞质而径，欲见之者易谕也;其言直而切，欲闻之者深诫也;其事核而实，使采之者传信也;其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之， 为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。——白居易《新乐府序》
“新乐府运动”取得了辉煌的成就，以白居易的贡献最为突出。他创作了大量的新乐府诗，而且为这一运动提出了一整套的创作理论。这些理论集中在他写的《新乐府序》、《与元九书》和《寄唐生》等名篇中。白居易明确的提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，并通过“歌生民病”，力求使唐朝的最高统治者通过听读诗歌了解人民的疾苦。他主张冲破近体诗的藩篱，采用“首句标其目，卒章显其志”、“篇无定句，句无定字，系于意，不系于文”，达到“非求宫律高，不务文字奇”形式自由的新乐府诗体。他主张“其辞质而径”、“其言直而切”、“播于乐章”这样通俗平易而富于音乐美的大众语言，写出市井平民都听得懂的诗歌，因此，白居易又被称为“人民诗人”。
白居易生平简叙
