在注山山脉中，有一个非常值得注意的地名，叫做“昆吾之山”。昆吾是楚国的祖先祝融氏曾经停留过的地方。夏朝曾经分封了一个诸侯在此，《国语郑语》说：“昆吾为夏伯”。另外，第五座大山叫做阳山，其发源的河流叫做阳水，而夏朝初期的首都叫做阳城，这预示着阳城位于伊洛河一带。
《中山经》中的第三条山脉叫做“萯山”，为东西走向，一共五座大山，其中第四座大山有重要的河流信息，“宜苏之山……滽滽之水出焉，而北流注于河”。第五座山为“和山”，“九水出焉，合而北流注于河”。可见，萯山位于黄河的南岸。
这座山有关于大禹的一些信息。第二座大山“曰青要之山，实惟帝之密都。北望河曲，是多驾鸟。南望墠渚，禹父之所化，中多仆累、蒲卢。”意思是青要山，就是帝的“密都”，向北可以看到河曲（黄河拐弯的地方），向南可以看到大禹有关的墠渚。
综合以上的地理信息，可以判断萯山就是秦岭东部的华山，这里的河流向北流入黄河，同时也能够看到河曲。
《中山经》中的第四条山脉，叫做“釐山”，为东西走向。这条山脉位于伊洛河之间，因为其中有四座大山发源的河流向北或者向西流入了洛河，而有一座山的河流向南流入了伊水。可以得出，釐山就是今天的熊耳山，它西起卢氏县，向东北绵延至伊川县折而向东，主峰全宝山海拔2103米，是著名的道教名山。
《中山经》的第五座大山，也叫做薄山。这座大山位于黄河以南，洛河以北，其中记载“尸山……尸水出焉，南流注于洛水”，“良馀之山……馀水出于其阴，而北流注于河；乳水出于其阳，而东南流注于洛。”“蛊尾之山……龙馀之水出焉，而东南流注于洛。”根据其河走向，可以判断此山就是崤山，是秦岭山脉的分支。
《中山经》中的第六条山脉，为缟羝山，一共十四座大山。此山脉位于伊洛河以北，黄河以南。其中的第一座山为平缝之山，它“南望伊、洛，东望榖城之山”。该山脉发源的河流主要有三个流向，一个是向北流入了洛河，另外就是流入了榖水，还有一个方向是流入了黄河。实际上，榖水也是洛河的支流，该山脉中有一座山叫做“墦冢”，是榖水的发源地，“榖水出焉，而东流注于洛”。如此，基本能够判断该山的位置。
该山脉中有一座大山叫做“夸父之山”，这里有一片桃林，有湖水发源，流入黄河。历史上有夸父追日的故事。《山海经·大荒北经》：“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。”夸父向寻找的大泽可能即使这里的湖水。
《中山经》的第七条山脉为“苦山”。此山当位于伊水的北方和洛河的南边。因为其发源的河流都向南流入了伊水，如“放皋之山，明水出焉，南流注于伊水”，“大蜚之山……其阳狂水出焉，西南流注于伊水”。另外一部分河流则向北流入洛河，如“少室之山……休水出焉，而北流注于洛”。另外还有河流直接流到了黄河。除了有少室山之外，这里还有“泰室之山”。如此，可以基本判断此山就是嵩山。
