五大派系
这四个派系都对春秋时期的文字进行了不同的改造，而比较正统的则是周秦文字——周平王东迁之后，西周故地被分封给秦国，故秦国和东周都延续了西周的文字，但也发生了些许变化。
飘逸的楚国文字
曾经有个夸张的说法，说秦始皇之所以统一文字，是因为六国文字的差距过大，甚至达到了互相之间不能辨识的程度，其实这是站不住脚的。首先，六国文字都有一个共同的源头，而且六国之间虽然相互敌对，但是交往非常频繁，苏秦佩五国相印，并不是说他必须懂五种文字。另外，目前考古发现的一些战国文物也表明，六国之间文字虽然有差别，但基本上可以辨识。
大篆——石鼓文
除了有统一的源头之外，“雅言”也起到了维护六国文字统一的作用。《论语》中说“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”意思就是虽然孔子平常说山东倒装句，但读起书来用的确实正宗普通话。其实孔子只是战国文人的一个突出代表，当时绝大多数士大夫阶层在读书、写字的时候，用的都是“雅言”。统一的语言起到了很重要的作用，就像我们心里想着普通话，手里绝对写不出字喃或方块壮字。
统一文字
尽管六国文字区别并不是很大，但已经露出了渐行渐远的端倪，秦始皇在统一六国之后就开始剔除那些不规范的“异体字”，正是在此时，华夏民族的文化认同正式形成，而且几乎再也没有被改变。
