到了唐朝空前发达的经济与文化，将凤凰的形象进一步发扬光大，有关凤凰的艺术创作更加的华美精细，并有了风格上的风化，不再局限于皇室，开始走向民间。
到了明清时代，凤凰已经有了特定的造型甚至十分规范化：首如锦鸡，头若腾云，翅如仙鹤，尾如孔雀成为凤凰代表性的特征。这些已经和我们今天所熟知的凤凰形象十分吻合了。从《山海经》中“其状如鸡，五采而文”的简单描述到吸收多样的文化符号变得华美，凤凰在越来越具神性的同时，起源也越发的扑朔迷离。
在《礼记》中将“麟、凤、龟、龙”合称“四灵”，凤凰被称为“百禽之长”。而“四灵”与“四象”有本质的区别，中国古代星宿神话与天文星象结合起来，将天空中星辰位置划分为三垣四象。（注：三垣指古人对星空划出来的天区，内含若干星座）
将青龙、白虎、朱雀、玄武作为四象，而由于四象和四灵字面的有些类似，导致了凤凰与朱雀形象容易混淆，道教典籍中多将凤凰划归到五行之中的火属性，这让凤凰与代表南方离火的朱雀更难区分。
实则是凤凰是来自古人对鸟类的崇拜，而朱雀则是对星宿的崇拜，雀只是假借其形，凤凰的火属性也是后人添加上的。所谓“浴火重生”的特性则是来自东方朱雀的火焰，西方文化的不死鸟菲利克斯的重生。
