我们经常会在影视剧和一些历史相关书籍上看到株连九族的故事，我相信很小伙伴根本不清楚这里的“九族”到底是一个什么的范围，今天咱们就来聊一聊。
诛九族起源于秦朝变法之后的“夷三族”法，夷族目的就是为了斩草除根，历史上的少康中兴、伍子胥伐楚就是死灰复燃的典型代表。因此秦朝才开创了夷族这样的残忍刑罚，秦末李斯和赵高均被处以夷三族，父族、母族、妻族统统*头，后加以延伸发展形成了更加残忍的诛九族。
这里的九族指的是父族四、母族三、妻族二。
父族四即为：犯人自己这一脉的族人（爷父子孙全清）、出嫁的姑姑以及姑表姐妹和姑表兄弟一家、出嫁的姐妹以及外甥女和外甥一家、出嫁的女儿以及孙女和孙子一家。
母族三即为：姥爷一家、姥姥娘家一家、母亲姐妹和兄弟及其子女一家。
妻族二即为：岳父一家、岳母娘家一家。
说这个可能大家感觉不到什么，参考秦末的夷三族，父母、继父继母、岳父岳母这算三族之内的亲戚。九族是什么概念，给大家举个例子，就是这个人可能从生下来到死他都没见过犯人，然后因为犯人被诛九族他就被拖向刑场了。封建统治者为了不留后患手段可见一斑，这其中就包括出嫁的女儿以及女婿，这都算近亲了，必然是在诛*的行列之中。
历史上被处以“诛九族”这种罪的人很少，不像影视剧中演的一样，说两句皇上不爱听就被诛九族。这个刑罚不但对受刑者极其残忍，在行刑者这边落实起来也颇有难度，因为涉及人数之多难以逐个排查，严格来说诛九族在历史上就被执行了两次。一次是隋朝杨素长子杨玄感谋反被隋炀帝杨广下令诛九族，另外一次就是燕王朱棣诛*明代大文学家方孝孺。
其中杨玄感趁着隋炀帝远征高丽的时候大举反旗，隋炀帝在辽东撤军平反，最终杨玄感兵败让手下砍下了自己的头颅。隋炀帝怒不可遏，将杨玄感分尸暴晒，又切成一段一段的放火焚烧，杨玄感的诸位义弟以及其父杨素等族人全部*死，最后还剥夺了杨玄感的杨姓改为枭姓。
不过虽然《隋书》记载杨玄感被处以诛九族，但是隋朝在诛九族上有了很大的调整，除了父子两代诛*，其他皆免除死刑处以流放刑或者沦为奴隶。退一步说杨玄感毕竟为弘农杨氏，这一脉贯穿隋唐，为臣为相大权在握，想必隋炀帝也没有那个胆子连根拔起。
而另一个方孝孺就比较惨了，方孝孺朝堂之上拒绝明成祖的收编，公然展开骂战，于诏书之上大笔一挥写上“燕贼篡位”把朱棣骂得狗血淋头。朱棣一忍再忍最终以株连九族威胁方孝孺，还把方孝孺的嘴撕开到耳朵根。方孝孺依然不从血沫横飞的对朱棣说：
“要*就*，诛我十族又如何？”
盛怒之下的朱棣，将方孝孺的学生朋友全部算在里面勉强凑齐了十族，与方孝孺有关系的亲朋好友共计两千余人，其中八百七十多人处以死刑，一千多人处以流放之刑。
那么在诛九族的刑罚中，包不包括嫁出去的女性呢？
秦汉时期在连坐之刑法上比较重视，无论是诛三族还是诛五族其中都包括女性。嫁出嫁入的全部算计在内，很多女性稀里糊涂的就被砍了，汉朝相对于秦朝稍微宽松一些，有过皇帝的特赦。
发展到曹魏时期，执政者开始在“诛九族”这个刑法上进行改革，女性不再受父母和夫家的多重连坐。对此专门修改了法令：
“未婚女子只连坐父母之罪，出嫁后只连坐夫家之罪。”
可能大家感觉没啥大变化，但是我们要知道这是统治者对于自己人性反省的开始，这是难能可贵的。
在西晋时期，这项刑法再次改革，规定女性无论是否出嫁连坐之时一律不再处死，而是夺其原有身份沦为奴婢。到了南北朝时期以及隋唐时期“诛九族”只剩一个名字了，隋朝《开皇律》规定：
“大逆谋反叛者，父子兄弟皆斩，家口没官。”
这也是为什么隋炀帝没有往深处摸的其中一个原因，而到了唐朝《唐律》进一步明确规定“族诛”范围为：
“父子年十六以上一同处死，其它亲属均免死刑。”
然而好景不长，到了明清时期，诛九族又死灰复燃了，朱元璋的《大明律》规定“谋反”之人其祖、父、子、孙、兄弟以及同居之人，无论姓氏，叔伯、兄弟之子，凡是十六岁以上的全部斩首。朱元璋凭借此律将开国功臣基本上抹平了，到了朱棣当政更来了个千古第一的诛十族，顺藤摸瓜只要你认识那你就入狱听候发落。
清朝更残忍将诛九族和阉刑联系到了一起，清律规定凡“谋反”、“大逆”之罪，主犯处以凌迟之刑，三代以内的父、子、兄弟、及同居之叔伯兄弟，以及他们的孩子中十六岁以上男子处以斩首。不满十六岁的未成年男童阉割后罚为官奴，母亲、妻子、姐妹、小妾等女眷、不论长幼全部罚为官奴。
要是生活在古代，你不光要管好自己，但凡有一个亲戚犯事了就非得给你吓一跳，哪怕你勤勤恳恳善良了一辈子，最后突然一个连坐就把你给带走了，到时候你哭都没地哭啊。
当然，诛九族的话语也不过是吓吓人，毕竟整个历史上来看，有记载可查的仅有两例，而且还存在争议。
