《韶》这种乐舞，相传是出自舜的时代，乐曲雍容大气，目的则是为了赞美舜帝的上一任尧帝的圣德，那么，对于舜帝来说，尧帝最大的圣德是什么呢，当然是禅让制度了，古代政权的交接通过禅让的方式进行和平过渡，恰好是对孔子“和”的思想的最好呈现，大概也正是因为这个原因吧，所以孔子称《韶》为“尽善尽美”。
当然，《韶》这种乐曲本身也是非常值得称赞的，传说孔子前往齐国聆听此乐曲的演奏，听的时候如痴如醉，听完了之后手舞足蹈，而“三月不知肉味”的典故正是来源于此。
说完被孔子推崇备至的《韶》，我们再仔细探究一下《武》的细节。《武》这首乐舞又称为《大武》，其实是为了表现武王伐纣而创作的一种大型古典乐舞，相传，周武王讨伐纣王之后，又害怕民众百姓不能长久服从自己，所以创作了这样一首宣告个人勇武的乐舞来“秀肌肉”。
《武》这首 乐舞的队伍，分为八个行列，每个行列八人，也就是本篇章开篇提到的只有天子才能使用的“八佾”，六十四个人，主演头戴冠冕，手拿盾牌玉斧头，表演起来，非常雄壮威武。但是这样的乐舞，美则美矣，但是过分宣扬周武王的武力；
