鬼方究竟是不是后世的匈奴、狄，这个姑且不论，本来也是笔糊涂账。但其族群活跃于西北边陲，却是从来都没有疑义的。武丁时期的各方征伐并不鲜见。但唯独伐鬼方，却是用兵最勤、耗费最巨、决心最大的一役。《易传》评论高宗伐鬼方“三年克之，惫也。”
由甲骨文所编殷历谱知，殷高宗二十九年三月十四日，商获报鬼方与土方勾结，从东西两面同时进犯（“鬼方亦牧我西啚田”）。经过九个月的动员准备，殷高宗三十年春，战争正式在内蒙、河套地区打响。
进行到夏季，战争渐趋激烈，七、八、九月，殷商军队寻到鬼方主力伺机决战。三个月间，甲骨文中所记载的登兵记录已有七次之多，发兵合计达到二万三千人。甚至连王后妇好也挂帅出征：“贞，王勿乎妇好往伐鬼方”（《库》237）。
战果如何？很多人把《竹书纪年》中的记载：“妇好率军西出，斩白首两万余“当成了是甲骨卜辞中征伐鬼方的延续，但甲骨文中实际并没有记载如此详尽的细节。卜辞中的”高宗伐鬼方“与竹书中的”妇好斩白首“在这一刻形成了巧妙的耦合，让人们相信，这正是对传奇夫妇俩携手御敌、同一事件的不同描述。
因此，在这里可以初步将“鬼方”和“白首”两相对应。但是问题依然存在，因为没有任何证据能够证实武丁征伐的鬼方，其种族正是雅利安人；即便是妇好斩*的白首是白色人种，也并不能成为判定其为雅利安人的独有特征。
但这并不影响人们怀有如此振奋又不失浪漫的想象：
遥想当年，正是因为殷商的强大武力，才将号称“文明粉碎机”的雅利安人拒之境外，而中国文明不断裂的最初功臣，竟然可以远溯到商王武丁以及王后妇好，谁能想到，远在3300年前，华夏各族竟然险些像印度一样被雅利安人征服？
考古学家李济先生有过这样的评述：“殷商时代的鬼方与蹂躏印度土著文化的阿里安民族以及征服两河流域的迦塞族有极相近的文化上的关联，并且有可能有些血缘关系；他们虽没有文字，却拥有很进步的战争武器，包括各种不同的青铜长兵和短兵，并具有驾车马的本领。他们的经济以畜牧为主体，所以他们逐水草而居，有极大的流动性。”
如果鬼方、白首与雅利安人之间的对应尚且存疑，那么殷商当时征伐的，又到底是什么人群，属于什么种族？
答案，或许只能从殷墟祭祀的人头坑中去找寻了。
02殷墟人头坑，鬼方李家崖
1934年到1935年，考古学家夏鼐、李济以及董作宾等对安阳殷墟侯家庄西北岗进行了三次发掘，其中出土殷商祭祀坑中的三百七十余具人头骨，成为判断殷商当时人种的重要资料。
