杨希枚在测量了大量殷墟头骨后发现，与现代已知的头骨种类比较，分出了五个大组：
一组是三十个头骨代表的古典蒙古种类型；一组是三十四个团头骨代表的海洋类黑种人类型；一组是两个头骨代表的高加索人种类型；一组是五十个头骨代表的爱斯基摩人种类型，最后一组属于尚未确定之类型。
令人引起注意的，正是这两具高加索人种的头骨类型。
数量不多，说明殷时期民族人群的主要类型，还是典型的蒙古种；有此两例，说明当时的确有白种人与商交战，且被俘获作为人牲。
这就与传言中所谓大规模的雅利安人入侵，形成了鲜明对比。
因此，有人认为，殷商之际的雅利安人或许曾经来过，但是有可能没有进入中国，而是在东进受阻后，便沿着兴都库什山的开伯尔山口，前往了南亚次大陆，进而摧毁了古印度文明。
一次浩劫似乎就这么与古老的中国擦肩而过。
既然不是雅利安人，那么“你说的白，又是什么白？”
“白”这个字眼，在殷商卜辞中曾多次出现，显示出商人一种复杂的心理认知。有时候，武丁会忧心忡忡地占卜，白是会降祸于我？有时候，又纳了白的女子为自己姬妾。而且从武丁的“三年克之”，也足以看出这是殷商之劲敌。
鬼方为什么被称为“鬼”“？有学者认为这是一种对于异族丑化的他称。因为身材高大、皮肤白皙的印欧人种，即便是放在近代中国，依旧还有有我们熟知的“洋鬼子”的叫法，更遑论三千年前的殷商人，他们初次见到这种迥异人种时的心情可想而知。
关于鬼方人群，近年来在陕北清涧李家崖遗址中出土一枚陶片，引人注目。因为其上有自名为“鬼”的陶文。通常认为，这可能正是商周文献中经常出现的“鬼方”，这里不仅有大型城址和夯土建筑，而且出土了大量青铜礼器和兵器，可见其实力之强横。
