曾睿：
《我读感知论》随想录（66）
个人与人
我们所说的个人指的是自己，人指的是所有个人的集合。人的价值和地位在某种程度上是远高于个人的，这是因为人包含个人，而个人不包含人。虽然这种认知细想就发现是错的，但我们都是这样认为的。我们不都是将群体的利益重于个人之上么，何时将个人作为群体的一部分来看待。当个人与人发生矛盾，我们重人而不重个人，个人成了最委屈的对象。然而，要问个人包含人吗，那肯定包含，谁能说个人不是人呢？个人和人的关系到底是什么样的？为什么个人和人会产生矛盾？本来个人就是人，人就是个人；人是个人的概念和意义，个人是人的存在和表达。但是，产生精神意识和生命观念的人把个人分出在人之外，弄出个个人的概念和意义。
个人有概念和意义吗？我们怎么回答？个人能离开人而单独存在吗？基本上可以说个人没有存在的概念和意义，因为个人根本就不能离开人而单独存在，个人的存在实际上就是人的概念和意义。而我们呢，我们将个人和人的存在关系分开，弄出个人的存在概念和意义与人的存在概念和意义，造成个人与人的长期对立，最后觉得不妥，将人的存在概念和意义远置于个人的存在概念和意义之上，个人成了最小的，最无关轻重的单位。一方面又要弄出个人的概念和意义，一方面又要打压个人的概念和意义，这是自己跟自己制造矛盾，当然这也是人的愚昧和无知。个人和人有什么区别？人的存在地位比个人的存在地位高吗？个人难道不就是人的存在吗？注意，个人虽然没有存在的概念和意义，但这并不是说，个人没有存在地位或存在地位比人低。
个人的存在地位和人的存在地位是平等的，不要惊讶，这是事实，这出于个人和人不可分割性的存在关系。个人是人具体的存在，人是个人抽象的存在。人只是一个概念上的，个人是实质上的。不改变个人，人就无法改变，这是因为人是由无数个人组成的。不重视个人，怎么改变人？如果个人生活的委屈和不如意，人的存在能叫好吗？个人存在的好坏是人这个整体的反映，人只能通过个人来存在，个人是人存在的唯一方式，人只能以个人的方式存在，无法以人的方式而存在。如果人只重视一个抽象概念的人的存在，那人只能活在概念和意义中。
人没有个人的概念和意义，只有人的概念和意义，人是个人存在的意义，没有人，个人的存在就没意义。不要把个人当成个人，人当成人，这样会弄得个人与人的对立，最终会在原本人的利益中产生个人的利益。个人的利益就是人的利益，因为人是通过个人来表达存在的，不把个人当成人，把什么当成人？一堆概念吗？这纯粹就是舍本逐末。个人的存在本身就是人的全部概念和意义。为人不为个人，不对；为个人不为人，也不对。个人就是人，个人是人的实质性存在，人是个人的虚象性存在。有人的概念和意义，就有个人的存在；有个人的存在，就有人的概念和意义。没有个人就没有人，没有人就没有个人。
个人表达的是人的概念和意义，个人是人的一部分，人是全部个人的存在，个人是以人的身份而存在的，不是以个人的身份而存在的。以个人的身份而存在根本就不合理，没有他人，就没有我。人对于个人的重要性是非常大的。个人必须以人为基础存在，不然就不会存在，单独的一个人存在于世是不可能的。我们弄出个个人概念和意义，让个人的概念和意义与人的概念和意义对立，这种做法是不承认自己为人的身份。个人无法独立于人而存在，个人的概念和意义也无法独立于人的概念和意义而存在，人重视个人的概念和意义，不重视人的概念和意义，这是弄的自己无从归依，个人最终只能归于人，人是个人的归属。重视人的意义，个人的存在才能得到合理的保证，反之，则不能保证。
我们是个人的存在，人的意义，这才是真相。不要把自己只当个人，不当人，因为自己无法不是人。个人的概念和意义不在个人，而在人；人的目的和价值不在人，而在个人。把个人的概念和人的概念混淆了是可悲的，把个人置于人之上或把人置于个人之上是矛盾的。个人就是人，人就是个人，只不过人的存在意义是抽象的，个人的存在意义是具体的。我们应当为全部的存在，而不是只为某一部分的存在，存在的个人和人是我们的全部，我们是以人的身份做个人的事，我们的一切意义与目的既为人，也为个人，因为个人和人的存在关系本就不可分割。
人的存在在个人，个人的存在在人。人和个人本来就没有什么区别，重视个人就是重视人，轻视个人就是轻视人。个人有身为人全部的概念和意义，人有作为个人全部的价值和目的。人的价值和目的才是个人全部的价值和目的，个人的价值和目的都是相对于人的片面价值。个人不能把自己置于人之上，个人本就是人；人不能将人置于个人之上，人本就是个人。（接下）
