明成祖朱棣像轴。来源/故宫博物院
有人认为，很多爵名看似是吉祥如意的名字，其实还是按照地理概念来取名的，或者是两者杂糅。例如明神宗的儿子，福王、惠王、瑞王，可以说是按福气、惠和、祥瑞的名词封的，也可以说是按福州、惠州、瑞州的地名封的。但按照传统，爵位若取自地理概念，基本都是较大一级行政单位的名字，怎么会取一个小地方的地名作为爵位名？这既不大气，也不霸气，应该不会是封王们所乐意的取名来源。封王们梦寐以求的，都是晋王、秦王这样的名号。
清朝封王取名为何特别
清朝封王的取名完全不取自地理概念。
一方面是满人自身的习俗，他们习惯在君主前面加上美称作为前缀，例如努尔哈赤曾自封为“淑勒贝勒”（后金爵位中地位最高的是贝勒），意思是“智慧的王”，这与汉人政权建立者完全相反，像朱元璋在称帝前就自封为吴王，吴是地理概念，而不是美称。
努尔哈赤的长子褚英，被称为“广略贝勒”，汉文意思就是“足智多谋的王”。
努尔哈赤。来源/故宫博物院
清朝第二任皇帝清太宗爱新觉罗·皇太极，在崇德元年四月二十三日，册封了最早一批亲王，史书载：“奉宽温仁圣汗之颁谕，分叙诸兄弟子侄功，册封大贝勒为和硕礼兄亲王，济尔哈朗贝勒为和硕郑亲王，墨乐根戴青贝勒为和硕睿亲王，额尔克楚虎尔贝勒为和硕豫亲王，豪格贝勒为和硕肃亲王，岳托贝勒为和硕成亲王……。”这些亲王的爵名也都是吉祥如意的词汇，例如睿亲王、豫亲王、郑亲王等，意思就分别是“聪明的亲王”“勇敢的亲王”“重大的亲王”。
册封的六个亲王都是努尔哈赤的嫡出，又同时是八旗领旗的旗主，例如代善是努尔哈赤的嫡次子，封为正红旗旗主，被册封为和硕礼亲王；多尔衮是努尔哈赤的嫡十四子，封为镶白旗旗主，被册封为和硕睿亲王；济尔哈朗是努尔哈赤弟舒尔哈齐的嫡六子，封为镶蓝旗旗主，被封为和硕郑亲王。
同时，满人封王爵名不取自地理概念，也有现实的因素。他们那时还在关外，没有什么秦地、晋地、魏地给他们去占据，他们总不能给亲王起爵名叫什么韭菜坨子王、赵家窝堡王、红家套子王、葡萄沟村王、炮筒沟王之类的。
清军入关、定鼎中原后，封王的取名依然延续满人民族传统，取吉祥如意的词汇。例如入关后册封的两个亲王，承泽亲王硕塞（后袭者改号庄亲王）和顺承郡王勒克德浑，承泽意为有造化的人，顺承意为和顺的人，总之都是美好的词汇。
清朝此时还册封了四个汉人亲王，即平西王吴三桂、平南王尚可喜、靖南王耿精忠、定南王孔有德。这四人的爵名没有取自吉祥如意的词汇，而是沿用了明朝对他们的封号。例如平西王吴三桂，当初被崇祯皇帝封为平西伯。他要平的这个“西”，就是李自成，因为李自成起义军自西而来。吴三桂投靠清朝后，清快速扫平天下。为了嘉奖这位降将，清朝对其大加封赏，从伯爵一直升到亲王。不过其前缀一直都是“平西”二字，始终没有改变。
吴三桂剧照。来源/电视剧截图
清朝没有给这四个汉人亲王的爵位名改成吉祥如意的名字，既可能是想让汉人亲王跟满人亲王有所区别，也可能是出于尊重他们既有的爵位名。
本来，努尔哈赤建立的后金政权是绝不容许亲王占据实际封地的。他所创立的八旗制度，把女真人用军事组织的形式编制起来，在女真贵族的控制下从事生产和战争。
清入关后，给四个汉人亲王实际封地，最后他们在地方上称王称霸，发动三藩之乱。三藩之乱给了清政府一个教训，那就是绝对不能让亲王拥有实际的封地，不管是汉人还是满人，不管是有功于朝廷还是徒有嫡出的身份，一旦亲王拥有实际的封地，他们会辖制、影响当地地方官员，并可掌控自己的军队、掌握地方税赋等，成为帝国隐患。
《清圣祖戎装像》，来源/龚书铎、刘德麟主编《图说中国史》，四川人民出版社，2019年，第54页
因此，最好的办法就是“封而不建”，把宗室都集中在京城居住，所有俸禄待遇、王府官员、护卫等全部纳入国家统一管理，由宗人府按规定给予。他们没有皇命不得离京，以避免在地方拥兵自重，同时军权全部收归中央，若遇征伐，再临时派亲王们带兵，有时皇帝干脆自己御驾亲征。雍正上台后更绝，发布一系列命令，斩断了旗员和旗主之间的隶属关系，并且把八旗人事大权收为己有。
这些皇亲国戚没有实际封地，自然也就继续延续清军入关前爵位取名的传统，都用吉祥如意的词汇。这种政策果然效果很好，清朝始终没出现自己人反自己人的现象。
一个小小的王爵取名来源的背后，是历代王朝巩固自身统治的政治算计，值得我们认真品味。然而，无论他们如何算计，在历史大势面前，他们都不免走向衰亡。
参考资料：
1、杜家骥《清代 “铁帽子王”的册封原因及相关问题》
2、吕思勉《中国制度史》
3、钱穆《中国历代政治得失》
