文 | 桑代克的猹
编辑 | 桑代克的猹
电视剧编创者也会将一些社会问题融入剧中，但多规避职业问题，含有显而易见的道德劝喻作用和思想教诲功能。
在观看情境喜剧的同时，受众可以抽象出一个相对理念性的主题。如《我爱露西》传达给观众以一种乐观、知足的善意姿态去面对生活。
《成长的烦恼》在面对孩子的教育问题上，提供了一个较为理性的参考范本。因此，此时期的情境喜剧多被人称为“嗨-亲爱的-我回来了”节目，竭力推销白人中产阶级的幸福家庭之梦。对混乱而复杂的世界和个体内心的彷徨和无奈等冲突实行规避和忘却。
60年代是美国社会思潮激烈动荡的时代，各种社会矛盾更为激化，但这一时代的情境喜剧却有一种明显的粉饰现实之感。
传统的家庭喜剧仍然是主流，在像《狄克·凡·戴克节目》这样的家庭剧中，尽管主妇劳拉有了较多的平等地位和自我意识，但她最终还是决定留在家中做家庭主妇。
到70年代初，一股新的创作浪潮终于涌起，敢于面对现实，揭示社会问题的情境喜剧出现了。
从1970年到1972年的三年中，CBS相继推出了3部题材各异的情境喜剧——《玛丽·泰勒·摩尔节目》、《一家大小》、《*医院》，尤其是《一家大小》。
首次打破电视情境喜剧的传统禁忌，把种族歧视、死亡、同性恋等不宜表现的内容引入故事当中，造成了轰动性效应，同时将家庭情境剧推向高峰。
80年代末90年代初，家庭剧出现了一种新趋势，那就是开始将关注的目光投向一些并不完美的，甚至是残缺的家庭上来，以他们为蓝本制作家庭剧，如《带着孩子结婚》等剧集。
在美国电视剧史上，更多的情境喜剧走着逃避现实的老路，温情脉脉的家庭伦理剧仍然占据主流。随着新世纪文化心理的变化，人们的审美需求也随之改变。
在编剧马克·切尔眼中，母亲是理想型的完美主妇，事实却是母亲也曾有过绝望到自*的念头。因此家庭对于主妇而言，不止是温暖和爱的庇护所，同样是能让人绝望的黑色世界，这才是真实的家庭写照。
《绝望的主妇》从这一视角出发，粉碎了常规肥皂剧中对家庭的构想，解构了家庭剧驯化女性使其安于现实生活的指向，并在家庭主妇的生活流中加入情节剧中常见的谋*、背叛等反面因素，极大拓展了家庭剧的叙事内容。
此外，在叙事过程中，为满足身居于后工业社会里的现代人的心理欲求和精神期待，创作人员将生活中的密集性信息、多元化的思考、多重性的情感糅合在剧集中，且不再以动作的完成为兴奋点。
而是更多地在“临界线”、“交叉点”上寻找创作灵感和审美激素，在这种背景下，《绝望的主妇》应运而生，跳脱出常规肥皂剧的一条主线、最多两条辅线。
且辅线围绕主线的结构，该剧在主线之外同时设定了四条辅线，五条线索偶尔交织以回应主题，但大多数情况下四条辅线都有自己的叙事轨迹。
通过细读《绝望的主妇》第一季分集叙事线，可以发现该剧在叙事上有如下设计：除探寻玛丽缘何自*的主线外，其余四位主妇均有自己较为独立的辅线——苏珊与麦克的情感线。
完美主妇布瑞的家庭危机；职场强人勒奈特退居家庭主妇的忙乱生活；性感模特加布的婚姻危机。
苏珊作为最关心玛丽之死的邻居和朋友，成为承担探索秘密的主要人物，此外由于麦克的双重身份，使得苏珊所衔接的线索成为围绕主线的次主线。五条线索在每一集中都会交叉出现，在时长占比上会有侧重。
每一集大概有25-30个场景转换，它们分别属于不同的叙事线；布瑞分别和勒奈特、加布所代表的辅线有交叉。
布瑞、勒奈特、加布对玛丽之死的关注大多来自于苏珊，他们生活本身和其关联度并不明显。
根据其情节叙事线，我们可以得出以下结论：
《绝望的主妇》实际由玛丽之死和四位主妇的家庭生活两部分组成，第一部分围绕玛丽之死和苏珊探究其死亡原因展开，第二部分由其他三位主妇各自的生活流组成，两者之间的关联性相对较弱。
