西夜狼和小宛猫
这两只放在一起是因为起名的套路完全相同。西夜和小宛同属古代西域三十六国中的两个国家，详见《汉书·西夜国传》和《汉书·小宛国传》。西夜狼的释义中提到若羌北望，因为西夜国属氐羌族，的确符合。不过小宛猫的释义似乎有BUG。
说的是盛唐玄奘法师自西域小宛国带回的猫，不过我查了许多资料后发现，关于小宛国最早的记载来自汉代张骞出使西域之后。当时是西域三十六国之中最小的国家，国力也弱，东汉末年，西域三十六国之间不断兼并，小宛早在唐代之前就已经被当时的强国鄯善（古称楼兰）吞并了，而到了公元448年，北魏又灭鄯善国，等到唐代西域多国尽管还存在，不过格局早已发生了翻天覆地的变化。是否后来又生出一个国家名称相同也叫小宛，这个我就不得而知了，希望历史帝路过科普真相。
不过抛开这些退一步讲，天刀的时代背景也和这两只的年代相去甚远。LZ没看过原著没有太多可以拿来参考的内容，不过通过主线剧情里有一段倭寇猖獗的剧情大致可以推测出故事背景应该是在14至16世纪，也就是明朝的时候，前后差了几百年的历史这个就尴尬了。
《拜月·冰心》
拜月是我国古代中秋节的传统习俗，起源于周代的祭月仪式。古时帝王有春祭日，秋祭月的社制，北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造，主要目的和祭天一类的活动差不多，都是祈求神明保佑社稷昌盛，仪式更加偏向严肃性。而到了隋唐以后，国力日渐昌盛，经济繁荣，拜月这种原本皇家垄断的祭祀活动逐渐在民间兴起并形成规模，此时的拜月在民间本质上已经从严肃的祭祀转变为了节日娱乐活动。
中秋月出时向月置放祭桌，桌上摆放一应瓜果食点香烛等物品。参加祭月的人中选一名主祭，一名赞礼，若干执事，其它人均为从祭。俗谓月亮属于太阳，月神嫦娥是女性，因此有男不拜月之俗。一般以年长的女性长辈或家庭主妇担任主祭。男子只能担任赞礼、执事协助祭月，或从事其它协助工作。
“冰心”二字应该是出大家都知道的王昌龄诗《芙蓉楼送辛渐》：一片冰心在玉壶。原诗作中引申为性情淡薄，不求名利之心。而在这本心法里应是取其原意，纯净、纯粹之心。
对月拜，纯心粹念，百病速消。大概心境清明者自然无所忧惧，不沾病秽吧。
拜月是我国古代中秋节的传统习俗，起源于周代的祭月仪式。古时帝王有春祭日，秋祭月的社制，北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造，主要目的和祭天一类的活动差不多，都是祈求神明保佑社稷昌盛，仪式更加偏向严肃性。而到了隋唐以后，国力日渐昌盛，经济繁荣，拜月这种原本皇家垄断的祭祀活动逐渐在民间兴起并形成规模，此时的拜月在民间本质上已经从严肃的祭祀转变为了节日娱乐活动。
中秋月出时向月置放祭桌，桌上摆放一应瓜果食点香烛等物品。参加祭月的人中选一名主祭，一名赞礼，若干执事，其它人均为从祭。俗谓月亮属于太阳，月神嫦娥是女性，因此有男不拜月之俗。一般以年长的女性长辈或家庭主妇担任主祭。男子只能担任赞礼、执事协助祭月，或从事其它协助工作。
“冰心”二字应该是出大家都知道的王昌龄诗《芙蓉楼送辛渐》：一片冰心在玉壶。原诗作中引申为性情淡薄，不求名利之心。而在这本心法里应是取其原意，纯净、纯粹之心。
对月拜，纯心粹念，百病速消。大概心境清明者自然无所忧惧，不沾病秽吧。
《征旗》
正如释义所解：三军如海，我自如旗。
“三军”在现代的意义里指的是海、陆、空三军，与最初所指已是截然不同了。古时的“三军”起源于春秋时期骑马打仗的前、中、后三个兵种。前军一般是先锋营负责开路（架桥、修路）、侦察、应付小规模的战斗，带部分军需物资。中军就是统帅所处的大军有当时作战的大部分作战兵种（骑兵 步兵）。后军主要就是全军的主要军用物资、工匠、以及大量的民工等。春秋时，各大国对于三军的称谓各有不同，亦有称上军、中军、下军以及左军、中军、右军。周制中又有言三军之中，中军最尊，上军次之，下军又次之。（想起65副本东平郡王府老二门口清广场舞的阶段，还有前军破了中军上，中军破了后军上的桥段，不过这背景早已到了宋时，军制应该大有不同了吧。）
而军旗起源于原始部落居民的图腾崇拜，后演变为军事上指挥军队并且凝聚士气的标志。纛 （dào），乃是最古老的军旗名称。有的朝代还将军旗称作“戎旃”、“戎锋”。军旗旗色、旗幅大小、旗杆长短和装饰的不同，表明率兵者的地位，同时反映其文化心理。
心法倾向是气劲与力道，气劲代表内部的精神力量，力道代表外部的武装力量。一个军队如若同时兼具高涨的士气与完备的武装，自然无往不胜。技能天威给*意技一个短暂的增益buff更是如释义所述，军旗一挥，遥指之处，势如破竹。
