银元时代生活史
作者以亲身经历为线索，从细微处着笔，记述上海由清末至第二次世界大战前近半个世纪的经济与民情，描摹了各阶层人士的生活与思想，细致刻画出上海社会各方面的变迁。
抗战时代生活史
本书弥补了抗战期间普通上海市民生活记忆的空白，描写了上海沦陷后作者目睹的日军残暴行径及个人跌宕起伏的经历。作者以第一人称写作，将乱世浮沉娓娓道来。
08
《迭代：近代中国知识分子的精神世界》
许纪霖 著
没有晚清，何来五四；没有五四，谈何革命？中国革命的许多秘密，都可以从晚清激进知识人那里，找到最初的基因。
由此，纵观近代中国知识分子的历史，可以看到有两条脉络、三次世代更替和四个内部分化。
从某种意义上说，近代中国知识分子的时代更替和内部分化，反映了其内在的精神世界的深度和广度，也折射出近代中国历史世界的丰富性和复杂性。
钱穆作品系列
《人生十论》
《现代中国学术论衡》
《中华文化十二讲》
《晚学盲言》
《国史新论》
《中国历史精神》
《中国历史研究法》
《中国史学发微》
《中国史学名著》
《中国学术思想史论丛（八册）》
09 《人生十论》
钱穆 著
如何解脱人生之苦痛、如何安放我们的心、人生的目的、如何获得自由、如何面对死亡……这本书是钱穆讨论人生问题文稿之结集。读者浅求之，可得当前个人立身处世之要；深求之，则可由此进窥中国传统学问，知其入门。
钱穆认为自己的学问从生活为人中来，他从小喜读《曾文正公家训》一类的书，后来回望，感慨这些教人做人的书，正是他学问的入门。无论做人、为学，《人生十论》皆可启其端绪，为一切近之入门书，可于日常生活有所裨益。
10 《现代中国学术论衡》
钱穆 著
“中国乃无独立之科学，亦无独立之哲学，一切知识贵能会通和合，乃始成其为学问”，但近代以来，受全盘西化之风影响，学者追求以分门分科之法治中国传统学问，务求西化，再不求融通体会。
钱穆认为这种专家之学与中国传统通人通儒之学大相违异，“近人必以西方史学来治中国史，则恐终难理解矣。”
先生忧心斯文坠地，先著《中国学术通义》，就经史子集四部求其会通和合，又著此书，就哲学、心理学、史学、考古学、教育学、政治学、社会学、文学等当时之新学术，讨论中国传统学术特点及中西方学术思想相异处，主张必回就中国以往之旧，主“通”不主“别”，方能理解中国传统学术和文化。
11 《中华文化十二讲》
钱穆 著
