（四）明朝与清朝
张瑞图（1570年-1644年），字长公、无画，号二水、果亭山人、芥子、白毫庵主道人、平等居士等；汉族，明代画家，晋江市青阳下行乡人。
擅山水画，效法元代黄公望，苍古有劲，作品传世极希。万历三十五年进士第三名，探花，授翰林院编修，后以礼部尚书入阁，晋 建极殿大学士，加少师。崇祯三年，因魏忠贤生祠碑文多其手书，被定为阉党获罪罢归。
以擅书名世，书法奇逸，峻峭劲利，笔势生动，奇姿横生。钟繇、王羲之之外另辟蹊径，明代四大书法家之一，与董其昌、邢侗、米万钟齐名，有“南张北董”之号。
在晚明的历史上，张瑞图与王铎两人是历史地位很特殊的书法家，这“特殊”性在于史传张、王的人品颓丧。相传，张瑞图步入仕途即依附魏忠贤“阉党”，成为“魏家阁老”成员之一，他30余岁就将有明一代文化人所能做的官几乎做了个遍，中年仕途极颠官至宰相，其行径为士林所不齿，《明史》将张瑞图列入“阉党”。王铎则是在“降清”这件事上成了人生的至大污点，可谓是“一失足成千古恨”，乾隆修史时又不幸入纳《贰臣传》“乙编”之首。然而，张、王在艺术上却是声势波及以后三百年，他们在“晚明书风”中不可或缺、无可替代为后世所公认，流衍海内外。“神笔王铎”书风允为一世之雄，而张瑞图与邢侗、米万钟、董其昌齐名，书史并称曰“邢张米董”。颓丧的人品居然没有淹没他们的书法声誉，这在“书以人重”观点已十分流行的明清两代，是很特殊的例外，（“表里不一”是《生命学与生命管理学》“不易”和“变易”方便处世运用之大法。以张生的“用笔舒情”来检验其风骨与表情：有时候处世当下“形势比人强”，“为了顺利过渡生存”，“不得不以不变应万变”！）清人吴德旋在《初月楼论书随笔》中所评：“张果亭（张瑞图）。王觉斯（王铎）人品颓丧，而作字居然有北宋大家之风，岂得以其人而废之。”梁献更认为：“明季书学竞尚柔媚，王（铎）、张（瑞图）二家力矫积习，独标气骨，虽未入神，自是不朽”。这人品与艺品所隐含的矛盾性，确乎是个难以取舍的哲学命题（不难不难，知己则能知彼。人世之道：表为“变易”，里为“不易”。“二水先生”为人写字“内实外虚”，外表委屈折顺，内里刚强率直（真善），睿智超越，字品字相清正高贵得很）。
张瑞图与王铎，这两位晚明“大节有亏”的书坛巨擘从出生到入仕，人生轨迹极为相似。张瑞图出身晋江青阳下行村农家，父亲张志侹“俭朴食贫”，其幼负奇气，聪颖过人。自小习儒，他的启蒙老师是林天咫（据说林天咫是李贽的后人）。家贫，供不起夜读灯火，每天夜晚都到村边的白毫庵中，借着佛前的长明灯苦读。年青时，一面执教谋生，一面参加科举考试。妻子王氏每以机杼纺织的收入供给家用和支持张瑞图求学的资用。张瑞图读书方法与人不同，五经子史都采用手写熟读，即一面抄写练习书法，一面研读理解文义。为诸生时，每晚选择书经的一个题目，演绎成文。他文思敏捷，弹指立就。翌日，文章不胫而走，喧传府县二学。由此文名大噪，泉州一带至今都盛行由他解释的经文。万历三十一年（1603年），张瑞图举于乡。万历三十五年中进士（1607年），为殿试第三名，俗称“探花”。
张瑞图初授翰林院编修，历官詹事府少詹事，颇有意昧的是，明清两代约定俗成的是无进士不进翰林院，无宰相不出翰林院，“晚明书风”主将十有八九亦出于翰林院，如董其昌、张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎等。天启六年（1626年）张瑞图迁礼部侍郎，是年秋，与平湖施凤来同以礼部尚书入阁，晋建极殿大学士，加少师。
张瑞图官场春风得意之时，正是宦官魏忠贤专擅朝政，势焰熏天之际。内阁首辅顾秉谦和先后入内阁的冯铨、黄立极、施凤来、张瑞图、来宗道等人，都成为魏忠贤私党，时称“魏家阁老”。据《明史列传·阉党》载：“天启二年（1622年），魏忠贤用事，言官周宗建等首劾之。忠贤于是谋结外廷诸臣，（顾）秉谦及魏广微率先谄附，霍维华孙杰之徒从而和之。明年（天启三年，1623年）春秉谦、广微遂与朱国祯、朱延禧俱入参机务。”。“天启五年（1625年）八月，忠贤以同乡故，擢礼部尚书兼东阁大学士，与丁绍轼、周如磐冯铨并参机务。时魏广微、顾秉谦皆以附忠贤居政府。未几广微去，如磐卒。明年（天启六年，1625年）夏，绍轼亦卒，铨罢。其秋，施凤来、张瑞图、李国木普（‘木普’合一字）入。己而秉谦乞归，立极遂为首辅。”。“施凤来，平湖人。张瑞图，晋江人。皆万历三十五年（1607年）进士。凤来殿试第二，瑞图第三，同授编修，同积官少詹事兼礼部侍郎，同以礼部尚书入阁。凤来素无节概，以和柔媚于世。瑞图会试策言：‘古之用人者，初不设君子小人之名，分别起于仲尼。’其悖妄如此。忠贤生祠碑文，多其手书。”
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文/人类生命学探索者、生命管理导师 林家乐
