文 ｜ 王黛薇
《西游记》第二十七回开始，孙悟空成为唐僧徒弟不久，唐僧让他化斋，师徒对答如下：“行者陪笑道：‘师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？’三藏心中不快，口里骂道：‘你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！’”
其实唐僧说悟空“常怀懒惰之心”，不仅指化斋一事，更是对他虽拜入佛门，却总不依佛教戒律行事的气恼。两界山拜师后，路遇劫匪，孙悟空兴高采烈伤了六匪的性命；借宿观音院时，孙悟空卖弄唐僧的袈裟，间接导致住持自尽，还招惹了熊罴怪一场祸事；刚收了八戒沙僧，到五庄观，又偷人参果，还因为不忿童子辱骂，怒而推倒“开天辟地之灵根”的人参果树，连累唐僧受罪，为了赔树，惊动天上地下无数神仙。
不难发现，悟空热爱战斗、骄傲好胜、自尊心强、天不怕地不怕的天性，在取经之初表露无遗。唐僧外表柔弱，信仰却虔诚，所以对于这个难以教化的徒弟感到气恼，又怕他连累自己，影响取经使命的达成。师徒关系也因此而紧张。
而白骨精正出现在这个时候。她聪明地利用了两人的紧张关系，尤其是唐僧对孙悟空“滥*无辜”的气愤，制造了三次一次比一次激烈的冲突，让唐僧的隐忍之堤崩溃，连西天佛祖的面子也不顾，愤然写下贬书，恨逐美猴王。这个恨，不是仇恨，而是“恨铁不成钢”的恨啊！
师徒关系于此降到冰点。那么，后来究竟是谁主动挽救了这段师徒关系、使之历经考验而渐入佳境？
是孙悟空。是孙悟空天性中的另一面——赤子真心。
当年菩提祖师赶走他时，他“满眼堕泪”，说“但念师父厚恩未报，不敢去”；菩提祖师说要你报什么恩，别连累我就好，悟空只得离去，而他报答师父的方法，便是极守承诺——“绝不敢提起师父一字”。此后整个西游故事中，淘气、爱卖弄的悟空，真的再也没有提到过菩提祖师。
对唐僧他也是一片真心，当唐僧第一次要赶他走时，他说“回去也罢了，只是不曾报得你的恩哩”，唐僧说我对你有什么恩？他说：“老孙因大闹天宫，致下了伤身之难，被我佛压在两界山，幸观音菩萨与我受了戒行，幸师父救脱吾身，若不与你同上西天，显得我知恩不报非君子，万古千秋作骂名。”
五庄观里，镇元大仙把他们师徒吊起来，要先打唐僧，悟空“忍不住开言”，让大仙打自己；打完悟空，大仙还要打唐僧，问一个“训教不严”，悟空又抢着说，“纵是有教训不严之罪，我为弟子的，也当替打”，连镇元大仙都“笑道：‘这泼猴，虽是狡猾奸顽，却倒也有些孝意’”。
唐僧赶他走时，他说无以为报，要给师父磕头，唐僧背过身去说“不受你这歹人的拜”，他无以自辩，只有拔下毫毛，变出三个自己，围着唐僧四面下拜。真正离去时，书中是这样描写的：“你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。”
这哪里有半分解脱紧箍咒的高兴，分明是孩子被父母误解时的委屈伤心！虽然拜师之后一路折腾，但孙悟空对师傅的确是剖肝沥胆，一片真心，与唐僧对他的戒备、疑虑完全不同。
此后，唐僧遇难，沙僧被困，白龙马受伤，告诉八戒快去花果山求救，八戒心有疑虑，怕悟空念旧仇打自己，白龙马说了一句掷地有声的话：“他决不打你，他是个有仁有义的猴王。”
真是一个小而绝妙的讽刺，连一路上口不能言的白龙马都知道他仁义，唐僧却不信任他、看不到他的仁义！好在悟空很快让唐僧看到了这一点。八戒去请他，他虽然口头上说不回，心里早打定主意回去。群猴留他，他告诉他们，“我保唐僧的这桩事，天上地下，都晓得孙悟空是唐僧的徒弟”；回来的路途中，他特意降下云头，到东海中去“净净身子”，八戒说这么着急你净什么身子啊？他说因为“这几日弄得身上有些妖精气了，师父是个爱干净的，恐怕嫌我”，连八戒都心有所动，“于此始识得行者是片真心，更无他意”；而下面这段他与黄风怪的对答，读之更令人动容！
那怪道：“你好不丈夫啊！既受了师父赶逐，却有什么嘴脸又来见人！”行者道：“你这个泼怪，岂知一日为师，终身为父，父子无隔宿之仇！你伤害我师父，我怎么不来救他？⋯⋯”
当他救出唐僧后，这段师徒关系有了质的变化：“长老现了原身，定性睁睛，才认得是行者，一把搀住道：‘悟空！你从哪里来也？’沙僧把请行者降妖精，救公主，解虎气，并回朝上项事，备陈了一遍。三藏谢之不尽道：‘贤徒，亏了你也，亏了你也！这一去，早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳第一。’行者笑道：‘莫说莫说！但不念那话儿，足感爱厚之情也。’”
行者这一笑，何等纯真憨厚。此后，师徒日益亲密，虽然仍为人妖之辨屡有纷争，但唐僧毕竟接纳了悟空——先接纳了他的赤子真心，然后理解了他的热爱战斗、自尊好胜、火眼金睛，快到西天时，两人渐渐竟有了知己般的相知相惜。
这一段关系的重塑，直接意义是使悟空真正回归取经团队——这与如来或观音说情把他塞回去是完全不一样的——所以悟空回花果山时，如来或观音并无分毫干涉——有些事情，只能靠自己去证明；有些问题，只能用真心去解决。而更为深远的意义，是悟空重新获得了在西天路上历练自己、最终明心见性的机会。
