电影《爱情神话》剧照
郭敬明以及他笔下的人物都生活在上海的内部，但他们却也始终能够意识到自身与其的疏离，在这一不可调和的冲突中，郭敬明选择以女性之间的友谊以及物的丰盈来保障与对抗。结果许多人只关注到了其对奢侈品的痴迷与所谓不健康的消费观念，而忽略了造成这一现象背后更深的社会成因与问题。
相比之下，《小时代》对我们而言比《艾米丽在巴黎》更复杂，在很大程度上我甚至觉得它比《爱情神话》更合适展现当下许多中国年轻人——尤其是那些“进城”年轻人——隐秘的心理*与其所遭遇的精神危机。
在郭敬明的一些散文中，他曾提及自己从四川到上海读书的经历，在面对学校里上到老师下到同学都说沪语而自己听不懂的情况下，局外人的身份意识必然会空前的强烈。
就如艾米丽在巴黎即使再努力学习法语、学习巴黎人的生活方式却还是会被一眼就看出来是美国人，“巴黎气质”这一文化资本的获取本身牵涉着复杂的权力以及文化利益，并非外来者能够轻易占有的。
在《小时代》中，是顾里的金钱和财势让她们拥有上海，能够进入某个场所与空间、能够享受某些服务以及能够拥有某样的生活水平与品质，而非如林萧的才华或是南湘的绘画。
电影《小时代3：刺金时代》剧照
郭敬明《小时代》里的钱色权势始终处于一种青少年想象的场景，或许因为郭敬明一直以来的文学创作意识与局限，他的小说始终都发生在青春期或是其延长线中，即使是《小时代》这样的鸿篇系列，其中的人物、性格与动机都带着浓郁的青春小说色彩。
也是因为这一层基色，让这些小说出版后就能在青少年群体中获得欢迎。对于后者来说，是郭敬明的《小时代》为他们描画了上海这座城市的模样，在光鲜亮丽、奢侈傲人中并存着难以填补的孤独、痛苦与无奈。就如艾米丽的巴黎，它不是那个物理意义上的巴黎，它是人们想象和憧憬、恐慌与不安的“远方”。
有”东方巴黎“之称的上海/unsplash
有评论称《艾米丽在巴黎》是“精神porn”，或许确实如此，它没那么严肃，也没想过要在其表面之后表现什么深刻的本质，它就是一部贩卖颜值盛宴和各种刻板印象与陈词滥调的轻喜剧。
尤其当它在2020年播出时正碰上全球新冠疫情肆虐，这样的巴黎想象会再次让无奈于居家隔离的人们回忆起那个日渐消逝的“昨日世界”。
但《小时代》却在其俊男美女、奢侈品成堆的表面下隐藏着当代中国社会某部分无法忽视也难以排解的焦虑与问题，人们在其中看到自己厌恶的、也看到自己渴望而无法实现的；人们发现它展现着某些过分靠近甚至夸大的现实，而让人恐慌的同时感到沮丧。
“发烂、发臭”的不仅仅只是背叛，似乎还隐喻着那些无法解决的问题最终可能造成的个体以及社会的败坏。
电影《小时代2：青木时代》剧照
巴黎的艾米丽在工作、友谊与爱情中翩翩起舞，并且随着第二季三角恋的纠缠而可能成为更多抓马的重点。我们始终都能感受到艾米丽的轻松和那种无拘无束的自在。
但在《小时代》中的“时代姐妹花”们则似乎总是处于某种情绪或事件的极端状态，一股看不见的焦虑和破坏性的戾气弥散在整个故事中。我们难道不会觉得这样的气氛有些似曾相识吗？
更有意思的是在面对这些过分强势的外部困难与打击的时候，郭敬明发现传统的家庭、一直以来被崇高化的爱情都在城市化与消费主义的冲击下濒临破碎，唯一还剩下的联结只有友情。
“时代姐妹花，永远不分家”的女性友谊在许多年轻读者和观众中引起巨大共鸣。就如研究者杨玲在其《新世纪文学研究的重构》一书中对郭敬明小说中女性友谊的讨论所指出的，它们构成了《小时代》中最引人注目的情感关系，以及这样的女性友谊在当代男性作家笔下往往十分罕见。
