《众神之王》
这部剧将湿婆的形象改编得更接地气，他虽然是神，但被赋予了有情有义、既傲娇也暴躁的丰富人性，又加入了很多原创情节，因而受到大众喜爱。
受此启发，一部讲述释迦牟尼生平的神话剧《佛陀传》也在之后播出。此外，2013年还播出了新版的《摩诃婆罗多》，收获了一波更年轻的观众。
2013版《摩诃婆罗多》
这几部剧的先后热播，助推了神话剧的新热潮，同时这些也是国内一些印度剧迷们比较熟悉的神话剧。
虽然每部剧依然会有很多老生常谈的问题，你要说狗血也有，你要说奇葩也对，但那些最重要的对神性、人性的展现，保证了这些剧的基本精气神儿。
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印度人对于神话剧，对于宗教元素的痴迷，固然有其国民性的根源，但可能也有现实因素的影响，而这两者其实是密不可分的。
或许用一个例子可以来说明。
就在2020年，也就是全世界开始遭受新冠病毒攻击的时候，当时印度一度封锁了全国，为了鼓励民众，电视台开始重播包括《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》在内的多部拍摄于八九十年代的神话剧。
图片来源：央视新闻
其中，《罗摩衍那》的重播还打破了收视纪录，同时收看人数最高达到 了7700 万。
对此现象，印度管理学院的市场营销学教授亚伯拉罕·科希 (Abraham Koshy) 是这么说的:
在生存危机期间，尤其是当看不到尽头的时候，人们会在这样的渠道中寻求慰藉。
在这样的时期，有两件事也变得深刻，一是「只有上帝知道」的感叹，二是「只有上帝能拯救我们」的希望。
他们相信神灵，崇敬神灵，而神话剧给了他们一个了解神灵的世俗化窗口，他们也愿意在神话剧中寻找心理慰藉。
同样的，因为相信神灵，崇敬神灵，他们也能在神话剧中追求一种精神满足，从而暂时忘记现实的苦痛。
只可惜在现实里，并没有神灵，灾难来临，求神拜佛也毫无用处，电视剧终究只是电视剧。
毕竟从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己。
参考资料：
1.《全球电视剧产业发展报告（2016）——印度篇》
2.《南亚次大陆的生活镜像—从历史、制作、受众看印度电视剧的三重维度》，毛小雨
3.《宗教文化与印度的国民性》，朱明忠
4.Ramanand Sagar — the man who defined Sunday mornings for India
5.Forbes India——God makes an epic come back on television
