博学的古义和今义分别是,怨古义和今义分别是什么

首页 > 影视动漫 > 作者:YD1662023-06-08 09:31:03

高中语文部编版:必修上册

第10课 劝学

【教学目标】

1. 积累重要的文言实词和虚词,掌握通假字、古今异义、一词多义、词类活用以及特殊的文言句式,熟读成诵,培养语言建构与运用素养。

2.理清思路,促进思维发展,培养学生思维发展与提升素养。

3. 学习本文比喻论证的方法,提高学生围绕中心合理论证的能力,提高鉴赏能力,培养审美鉴赏与创造素养。

4. 了解荀子对学习意义和学习态度的论述,以及现实意义,引导学生品读经典,培养学生文化传承与理解素养。

【教学过程】

一、导入:

《荀子》名句导入新课:

1.不诱于誉,不恐于诽。(出自《荀子·非十二子》)

【释义】不为虚名所诱惑,不为诽谤所吓倒。

2.庸言必信之,庸行必慎之。(出自《荀子·不苟》)

【释义】庸:平常的。意思是:日常的言论一定要守信用,日常的行为一定要谨慎。

3.月不胜日,时不胜月,岁不胜时。(出自《荀子·强国》)

【释义】不胜:不如。时:季。意思是:做事按月计算不如按日计算,按季计算不如按月计算,按年计算又不如按季计算。意在警戒人们要珍惜时间。

4.先义而后利者荣,先利而后义者辱。(选自《荀子·荣辱》)

【释义】为人处世,先想到道义然后再考虑利益的人是光荣的,先考虑利益然后再想到道义的人是可耻的。

5.蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑(出自《荀子·劝学》)

【释义】蓬草生长在丛麻中,用不着服就长得挺直;白沙混杂在黑泥里,就会和泥一个颜色。

6.与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。(出自《荀子·荣辱》)

【释义】赠人以美好的言辞,比布帛更能温暖别人;而用恶语伤人比用矛戟刺人伤得还要深。

以上这些名句都出自我国古代经典著作《荀子》,这节课我们来学习选自《荀子》中的一篇课文——《劝学》。

二、文学常识:

博学的古义和今义分别是,怨古义和今义分别是什么(1)

1.荀子(板书要点)

荀子(约公元前 313—前 238),名况,人称荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳,写作孙卿。战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。后来失官居家著书,死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。

2.《荀子》

博学的古义和今义分别是,怨古义和今义分别是什么(2)

《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。今存三十二篇,除少数篇章外,大部分是荀子自己所写。该书由《论语》《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。他的文章擅长说理,组织严密,分析透辟,善于取譬,常用排比句增强议论的气势,语言富赡警炼,有很强的说服力和感染力。

三、解题

《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。“劝”起着统领全篇的作用,“劝”是“劝勉”的意思。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。

四、内容研读:

(一)整体感知:

1.自由朗读,结合注释,翻译全文。

明确:

白话译文:

君子说:学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线,用煣的工艺把它制成车轮,那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了,木材也不会再挺直,是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直,刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广博地学习并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

我曾经整天思索,却不如片刻学到的知识多;我曾经踮起脚远望,却不如登到高处看得广阔。登到高处招手,胳膊没有加长,可是别人在远处也能看见;顺着风呼叫,声音没有变得洪亮,可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外;借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同,只是君子善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山,风雨从这里兴起;汇积水流成为深渊,蛟龙从这儿产生;积累善行养成高尚的道德,精神得到提升,圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马连走十天,它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了,那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去,那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下喝到地下的泉水,这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身,这是因为它用心浮躁。

(二)积累文言知识:(小组合作完成)

(1)通假字

①君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣:“知”通“智”,智慧。

②虽有槁暴,不复挺者:“有”通“又”,再。

③君子生非异也,善假于物也:“生”通“性”,资质,禀赋 。

④木直中绳,輮以为轮:“輮”通“煣”,使弯曲。

(2)古今异义

①金就砺则利

古义:指金属制的刀剑等 今义:黄金的简称

②君子博学而日参省乎己

博学

古义:广泛地学习 今义:知识广博

③用心一也

用心

古义:因为心思 今义:集中注意力;使用心力;专心

④蚓无爪牙之利

爪牙

古义:动物的爪子和牙齿 今义:帮凶

(3)词类活用

①动词的使动用法:木直中绳,輮以为轮。

②名词作状语:

君子博学而日参省乎己

上食埃土,下饮黄泉

③名词作动词:假舟楫者,非能水也

④形容词作动词:假舆马者,非利足也

(4)特殊句式

①判断句

冰,水为之

虽有槁暴不复挺者,輮使之然也

君子生非异也,善假于物也

②固定格式

无以至千里(“无以”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)

③定语后置

蚓无爪牙之利,筋骨之强

④状语后置(介宾短语后置)

取之于蓝,而青于蓝。

而寒于水。

(三)把握中心论点:

讨论:本文的中心论点是什么?

明确:

学不可以已。

(四)分析结构:

思考:作者是从哪几个方面来阐述这个观点的?

明确:

从三个角度展开论述:

第二段,学习的意义。学习可以使人“知明而行无过’,说明学习具有重大的意义,从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

第三段,学习的作用。学习使本性与一般人没有差别的人成为君子,说明学习具有重大的作用,证明“学不可以已”的论点是正确的。

第四段,学习的方法和态度。学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度,半途停止是不会学好的,只有“学而不已”才能成功,从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

(五)课文精研:

1.研讨课文第二段:

思考,这一段可分为几层?阐明了什么道理?这几层之间是什么关系?

明确:

第一层“青出于蓝”“冰寒于水”,说明事物经过一定的变化,可以提高。

第二层“直木为轮”,说明事物经过一定的变化,还可以改变原来的状态。

第三层“木受绳则直”“金就砺则利”说明肯下功夫,必见成效。

推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。

小结:第二段运用几个比喻论述了人只要不断学习,就能得到发展、提高;人只有广泛学习,才能增长知识,培养品德,锻炼才干,即达到“知明而行无过”,三层之间不是平行并列的,而是递进关系。

2.研讨课文第三段:

(1)朗读第三段,思考,本段写了几层内容?

明确:

分三层:

第1句为第一层,正面阐明学习的重要性。

第2、3句为第二层,具体阐述“假于物”的重要。

第4句为第三层。得出结论:“君子善假于物”。

(2)讨论,作者运用了怎样的论证方法?分别是从学习的哪一方面进行劝学的?

明确:

设喻说理。第三段作者用了五个比喻。

“跂而望”“不如登高之博见”:只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。

“登高而招” “顺风而呼” “假舆马” “假舟楫”四个比喻,阐明了在实际生活中利用和借助外界条件所起的重要作用,从而说明人借助学习,就能弥补自己不足,取得更显著的成效。

“君子生非异也,善假于物也”意思是君子所以能超越常人,并非先天素质与一般人有差异,而完全靠后天善于学习。

3.研讨课文第四段:

齐读第四段,思考,第四段作者又运用了几个比喻?本段还运用了什么手法?

明确:

第四段作者用了十个比喻。 还运用了对比的手法。

第一组比喻(前四个比喻句),从“积土”“积水”推论到“人的积德”,正面论述积累的作用,说明学习上的成就是不断积累起来的。 “不积跬步” “不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次,说明学习要积累。

第二组比喻句,分两层说明如何做到积累。“骐骥” “驽马”对比,说明主观条件的好坏,不是学习的决定因素,坚持不懈才是学好的关键; “锲而不舍”, “锲而舍之”对照,说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。

第三组比喻句,蚓和蟹两个比喻正反对比,说明做到积累还要专一。

课文小结:本文第一段提出中心论点:“学不可以已”。就是学习不可以停止,不可以放松,不可以半途而废。然后分别从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面进行了论述,议论透辟、笔势雄健。

(六)鉴赏表达技巧

讨论:通过本文的学习,你认为荀子的文章有怎样的艺术特色?

明确:

(1)大量运用比喻阐明事理。

本文运用了大量生活中常见的比喻,把抽象的道理说得明白、具体、生动,深入浅出,使读者容易接受。第二段用了五个比喻,说明学习的重要意义;第三段用了五个比喻,说明学习的作用;第四段用了十个比喻,说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托,如: “登高而招”与“顺风而呼”, “假舆马”与“假舟楫”, “积土成山”与“积水成渊”;有的用相反情况相对比,如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”,“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻,深入具体,使人信服。

(2)论证灵活。

论证方法灵活,是本文另一特点,全文先提出中心论点,然后分段论证。每段说明一个问题,第二、三段是先行论证,最后归结论点,第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反,有时先反后正。灵活而有变化,使论辩生动有力。

(3)语言整齐有气势。

多用对偶,夹用排比,也是一个特点。文章句式整齐又节奏和谐。排比还增强语势、增强说服力。

五、拓展探究:

下面一段文字是《劝学》中课文未选的另一段文字,说说用了几个比喻?论述了什么观点?(学生自由发言,互相补充)

南方有鸟焉,名曰蒙鸠。以羽为巢,而编之以发,系之以苕。风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷;其渐之滫(污水),君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而就中正也。

明确:

这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比喻,论证了环境对人的重要影响,说明了学习要有好的环境。这正是荀子朴素唯物主义思想的体现。

博学的古义和今义分别是,怨古义和今义分别是什么(3)

六、课后作业:

1.背诵全文。

2.运用比喻论证的手法,以“谈读书”为话题写一段文字,不少于500字。

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