文章作者：琢磨君
企业家马云说过：“多去看别人失败的经历，成功的原因千千万万，失败的原因就这么几个。去看见他人失败的时候，你仔细去看看我自己有没有这么做，我应该倒过来做。”
与其多关注他人成功的原因，还不如多看看他人失败的原因，多给自己打打“预防针”，防患于未然。老话说得好：“事出必有因”，一个人容易招致失败或祸患，都是有“前兆”的。
《易经》中所说的“一阴一阳之谓道”，一语惊醒梦中人，告诉人们：一旦言行举止失衡，就会招致祸患。就如曾国藩在家书中所写：“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”其实，一个人再聪明，如果有以下2种迹象，也是非常容易招致祸患的。
思想的偏激，用现代人的说法就是指“傲慢与偏见”，不能客观全面评价人或事物，总是喜欢先入为主，自以为是，刚愎自用，给人一种很聪明的感觉，实则是偏离“大道”，显得很愚蠢。
《史记》中记载：孔子前往周都，想向老子请教关于“礼”的学问。老子仔细观察孔子，说道：“我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有；具有高尚品德的君子，容貌谦虚得像愚钝的人。抛弃您的骄气和过多的*，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”
显然，孔子在这个时候，思想上是偏激的，内心存在着“傲慢与偏见”。老子看出了他身上的不好迹象，因此好心提醒他，这才有了孔子后面的“讷于言而敏于行”，以及学习老子的大智若愚、大巧若拙。
思想上偏激，听不进去半点反对意见，好比是水满则溢，越走越偏差，也会越危险。拿西楚霸王项羽来举例，他痛恨秦王朝，于是在攻入咸阳后，焚烧秦朝宫室，*死了秦朝已经投降的国王子婴，搜罗了秦朝的财宝和妇女，准备率军东去。
这时候，有人劝项羽说：“关中阻山带河，四面关塞，土地肥饶，可在这里建都，以定霸业。”
项羽对秦朝以及关中之地没有半点好感，又怀念故乡，于是怒怼道：“富贵了不回故乡，如同衣绣夜行，有谁能知道！”
劝谏的人开玩笑说：“人们说楚国人是猕猴戴帽子，果然如此。”项羽听到这些话后，怒气冲冲，烹*了那个人。
项羽思想上的偏激，实则是给自己埋下了很多的祸患。首先，他放弃关中肥沃之地，定都故乡彭城，属于战略上的决策失误；其次，他在关键时候不听人劝，总是一意孤行，盲目自信，甚至是自负，导致自己数次重大决定都是错误的。
比如说，鸿门宴上，项羽不听谋士范增的劝，没有对刘邦动手，后患无穷。后来，项羽又不听范增谋士的忠告，还猜忌范增，逼走范增，导致范增在路途中去世了。慢慢的，项羽因为自己的偏激，猜忌任何人，不相信任何人，自己倒是成为了孤家寡人。
反观刘邦，思想开放包容，从谏如流，身边人才济济，他人说得对的意见，他都全盘吸收，因此能够在几次关键决策上都正确。刘邦说：“张良、萧何、韩信这三个人，都是人中俊杰，我能任用他们，这是我所以取得天下的原因。项羽有一个范增而不能任用，这是他所以被我擒*的原因”。
一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。这是钱钟书先生的一句名言，更是道出了：越是心智成熟的人，越不会思想偏激，越是多福。
《易经》云：“吉凶以情迁”，吉祥或者凶兆都是随着我们情绪而变迁的。当我们眼中看不惯的人或事物越来越少，我们也会越来越进步；反之，思想偏激，故步自封，实则是作茧自缚，自取灭亡。
思想决定行为，行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。有的人，不仅思想上面很固执，行为上面也很冒进，则更加容易招致祸患。
曾国藩的六弟是众多兄弟当中最有才华的，但是他骄傲自负，不听人劝，喜欢冒险行动。三河战役中，谋士赵烈文发现了太平军的圈套，好心去规劝曾国华，但是曾国华丝毫听不进去，偏要一意孤行，带兵冒进，最后进了敌人的口袋阵，自己的7000人被太平军的10万人包围，全军覆没。
福兮祸所伏，福气后面往往隐藏着祸患，一帆风顺的时候更加应该小心谨慎。曾国华之所以会如此冒进，一方面和他骄狂的性格有关，另一方面和他刚刚打了几个胜仗有关。所以说，人生处于顺境的时候，行为上不可冒进，要能守得住，要不然就会栽大跟头。
再看晚清红顶商人胡雪岩，他在达到人生巅峰的时候，身价有几千万两白银，富可敌国，因此他胆子越来越大，行为也越来越冒进。他的妈妈告诫他说：“你赚那么多钱干嘛？要想想后路”，胡雪岩完全听不进去。
左宗棠是位“儒将”，学富五车，深知“物极必反”的道理，提醒胡雪岩要多读点书，但胡雪岩还是当成耳旁风。当小老板的时候，可以靠聪明机灵；但是成了大富豪后，需要足够的智慧来驾驭财富，稍微不注意，就会“车毁人亡”。
果不其然，胡雪岩因为一个错误决定，惹得慈禧太后嫉恨，成为一颗弃子；又因为生意场的资金链断裂，三年就把全部家当败光了，最后还被革职查抄家产，以至于郁郁而终。胡雪岩真是“不听老人言，吃亏在眼前”，而曾仕强教授更是总结道“胡雪岩是自作自受”。
所以说，我们在看到某人很顺风顺水的时候，得意忘形，行为冒进，还不听人劝的时候，就可以大概判断他未来将有大祸患。
庄子《外物》篇说道：“流荡忘返的心志，固执孤异的行为，都不是至知厚德的人所为的。得道的人，是不会固执于某种行为方式的。”
其实，他的这番话也是从“道”的角度来分析人们失败的原因。一个人若是思想上偏激、行为上固执冒进，则都是属于“失道”，没有遵循“一阴一阳之谓道”的原则，也必然会给自己招来祸患。
所以说，一个人容易招致祸患，常有这2个“前兆”——思想偏激、行为冒进，大家要引以为戒！您是怎么看待“一阴一阳之谓道”呢？欢迎在评论区留言，精彩的评论，我会置顶鼓励哦。
