郭圣通影视形象。来源/电视剧《秀丽江山长歌行》剧照
这，已经是十几年后的事了。
结发夫妻，被迫分离，两地相思。好不容易荣归故里，却事与愿违，只能将最好的捧给旁人。十几年后，还是不忘初心，重定名分……这种曲折的爱恨情仇，比起小说也不显单薄。
可以说，刘秀根本不缺话题性。
那么，为什么这样集八卦于一身的男人，却还是没多少人关注呢？
究其原因，可能是因为，文学家们对刘阴的爱情故事，好像集体选择性失明了。纵观文学界，并没有多少著名诗人愿意为他们写诗歌颂这段奇缘。没有文学作品的加持，没有名句来加深人们的印象，这段本来分明很值得流传的故事，也就躲在角落里，少有人问津了。
这还是个不良的循环。当一个人名气提不上来，那么，他身上的八卦，大家也就不感兴趣了。
多一点真诚，少一点套路
俗话说，酒好也怕巷子深。再好的产品，如果没有机遇，没有平台，宣传上跟不上，也只能默默无闻。恰巧，撰写刘秀故事的《后汉书》，就不算是个很好的平台。
现在官方认可的《后汉书》，出自刘宋时期范晔之手，范晔与刘秀，隔了将近四百年。并非魏晋如此长的时间里，无人关注东汉的兴亡成败。除了早先东汉官方修撰的《东观汉记》，魏晋时期还有不少史学家修撰了自己版本的后汉历史，如三国的谢承，魏晋交替的薛莹、张璠，西晋的华峤、谢沈、司马彪、张莹，东晋的袁山松等，他们被后代统称为“八家后汉书”。此外，还有三国蜀汉的谯周写了本《后汉记》，晋朝袁宏有部《后汉纪》，南梁梁萧子显也写了《后汉书》，可是，这些《后汉书》写了一部又一部，却没有一部能让官方认可，流传下来。
《后汉书》书影。来源/网络
因为其他的《后汉书》版本都不行，所以，一直到范晔时代，他才终于决定自己动笔撰写这个大部头。中间缺散的时段，刘秀的故事，恐怕很难作为大家心里的典范。另外，范晔的《后汉书》，也遇到了发行的问题。因为范晔本人好好的书不写，跑去追随刘宋某位亲王刘义康造反，最终招致了*身之祸，于是，作为站错队的倒霉蛋，他的《后汉书》很快因为政治敏感成了刘宋禁书。到了南齐，文坛领袖的沈约也是一位史学大家，他对范晔和他的作品百般打压诋毁，连累着《后汉书》也默默度过了数十年不见天日的日子。这些，都在很大程度上“阻碍”了刘秀的英姿。
南北朝之后，隋唐时期，文化昌盛，有唐一代就修了“二十四史”中的八部史书，时人也很热衷评论古代的人物。然而，当时整个社会风气都是开边和接纳，武功上，他们“誓扫匈奴不顾身”“不教胡马度阴山”，文化上，他们张开手臂拥抱世界，欢迎世界各国的人来长安学习和定居。刘秀的气质则和他们格格不入。
刘秀十分爱惜老百姓，不爱打仗。天下差不多平定以后，他就让武将们解甲归田，纷纷当起土地主。不到万不得已，不肯轻易出兵。皇太子问带兵打仗的事，他都以“卫灵公问兵于孔子，孔子说我不懂”为由而责备。就连匈奴千里迢迢来求支援，甚至送太子做人质，他也只是把人家的太子送回去，婉言谢绝了对外作战。他不想拿自己的百姓，去搞开边这种几代以后才能做的事。
刘秀还是个厚道人，他的开国功臣，无论文臣武将，基本都是善终。比起刘邦和朱元璋惯用的“狡兔死，走狗烹”，对后世读者来说，没有太大的刺激性。人们读了，虽然也会赞扬，但却只有一句：“光武帝是个好人。”好人，总是默默无闻的。
在治国上，刘秀也基本采取了休生养息的黄老之术，经常给这里免税，给那里免租。通观《光武帝纪》，他颁布得最多的诏书，就是让当初非自愿沦为奴婢的和别人小妾的，都可以恢复自由身份。就这样，不打扰民间，治国方针照搬前代帝王，制度上也没有创新，走的完全是复制粘贴的路线，除了赞他一句守成/中兴之主，其他也没有太多值得拿出来讨论的。
