五台山问道这一段是全剧的精华所在，也是被人诟病最多的地方，原因很简单，就是难懂，不管是智玄大师还是丁元英，亦或是最接地气的韩楚风，全员不说人话，一堆高深莫测的佛教用语把大家绕的云里雾里，不知所云。
丁元英来五台山是为了解自己的心结，毕竟他觉得通过*富济贫这种手段来逆天行事，有点于心不安。智玄大师看懂了丁元英的心结，给了他两点开示。
第一：天道不会因你而改变，尊重自然规律行事之人就是强者。
这一点无需多言，在第一条主线剧情中已经清楚明白的体现了出来，最典型的代表人物就是丁元英自己。他已经可以透过现象看本质，所以别人看山是山，看水是水；只有他看山不是山，看水不是水。
第二： 大爱无爱。
这四个字，就是智玄大师送给丁元英的第二个开示。字越少，事越大。这短短的四个字彻底解开了丁元英的疑惑，也成了他五台山之行的最大收获。
那么究竟什么才是大爱无爱的呢？
所谓大爱就是无差别的慈悲之心，而无爱，则是随缘就好，不纠结更不执着。
是不是感觉还不理解，再通俗点说就是，我们应当去爱别人，去帮助别人，这样世界才能成为乐土。但是在爱世人的过程中又不要强求结果，遵循自己的本心做事，尊重自然规律就好，一味的考虑可能的结果，或者努力去改变本来应当发生的结果，就有违天道了。
套用一句时髦的话，但行好事，莫问前程！
这就是天道的第二层境界，你既要遵从客观规律，更要遵从自己的本心，不要在为人处世的过程中被外界所左右所影响，否则你的这条天道之路就会走歪。
《天道》中，最接近于得道的丁元英，已经踏上了求道的第一步，他能看透客观规律，能揣摩清楚人性，所以不管是搞私募基金，还是搞扶贫，都无往而不利，是他人眼中的半仙。
但是丁元英有没有步入第二层境界呢？很明显并没有，而且差的还有点远。
丁元英之所以看起来一副超然世外的得道高人形象，有一个很重要的原因，那就是他有钱，早已经财富自由了。
虽然他在古城住着一个空调都没的破房子，穷的要靠变卖唱片为生，但你能说人家是穷人么？好友韩楚风可以二话不说送过来一辆宝马七系，那可是二十年前的宝马啊，车牛到在北京开也是一大堆人围着夸。
就算没有好朋友帮忙，丁元英也不可能真饿着，别忘了他还有几百万马克资产呢，冻结期一到，就是妥妥的亿万富翁，那个年代的亿万富翁意味着啥，还用多说么？
所以丁元英可以活的一点都不慌，可以每天好吃懒做，游手好闲，可以每天混迹于佛学论坛，探讨生命的意义，人生的哲理。
丁元英对钱财无感，但那只是有钱后的洒脱罢了，就好像马老板说我对钱没兴趣一样，要是真没兴趣，赚那么多钱干嘛，穷着不好么？
按照马斯洛的需求层次理论，丁元英早已经过了生理需要和安全需要层次，他追求的是被尊重和自我实现以及超越需要。
丁元英为何要利用自己的经济学天赋以及知识搞私募基金，不就是为了赚钱么。钱赚够了，才觉得帮德国人在中国股市赚钱不地道，于是选择了收手。
有了钱的丁元英开始脱离了低级趣味，追求更高级的东西。他对自己的优越有一种刻意的掩饰，享受着被别人尊重和崇拜的感觉。
芮小丹请客的饭桌上，面对陪客提出的作诗词行酒令的规矩，他先是有意推脱，说自己不会作诗词。紧跟着就是假意推脱不过，吟出了一首自己的得意之作，不鸣则已一鸣惊人，直接把其他人镇住了，羞愧而走，一场酒局不欢而散。
这种行为摆明了告诉众人，我这么有才都不好意思附庸风雅，作诗词行酒令，你们瞎咋呼个啥。这不就是一种极致的凡尔赛么，也难怪连欧阳雪都不高兴了，当场就问丁元英要饭钱。只有芮小丹一脸崇拜，对丁元英的感情又重了几分。
整个扶贫的过程中，丁元英高深莫测，对自己的计划和想法只字不提，所有人只能按要求去做，对丁元英已经佩服的五体投地的欧阳雪自然没啥，可是发烧友三人组就不一样了，他们从最初的信任到后来的质疑，如果丁元英能够给几人认真分析解释一下，可能就没有后面那么多事情，也就不会退股。然而丁元英却什么都不说，只是在一旁冷静的看着叶晓明等人焦躁、愤怒、无奈和绝望。
这是一种上苍俯视芸芸众生，无悲无喜的既视感，丁元英成功的营造了自己的得道高人形象，至于这些蝼蚁的命运，随他们去吧。
还有丁元英对芮小丹的投怀送抱，把自己打造成了柳下惠，坐怀不乱，赚足了芮小丹的眼泪和芳心。既然第一次拒绝了，可为什么后面又一个电话就风里雨里的赶去英雄救美，前鞠而后恭到底为哪般？还不是因为早就看明白了芮小丹已经芳心暗许，迟早的事，肯定跑不了。所以先拒绝一下，让自己的形象看起来更加高大和完美。
为什么不少人看完《天道》后，并不喜欢丁元英，原因就在于此。他的做人做事有点刻意了，这种刻意让他看起来离地狱很近，离天堂很远。
所以肖亚文才会说他，是魔是鬼都可以，就是不是人。
也正是这种刻意，让丁元英虽然得窥天道，但却无法触及。他能够做到看山不是山，看水不是水，但始终无法返璞归真，迈出最后那一步，步入看山仍是山，看水仍是水的最终境界。
丁元英喜欢说别人着相了，但他自己又何尝不是呢？
既然丁元英这样的人物都无法达到，有人能够真正的步入天道么？答案是肯定的，这个人就是芮小丹。
芮小丹和丁元英的这条感情线，看起来完全不如商战线来的精彩，似乎只是为了引出芮小丹要礼物，丁元英才决定扶贫这一情节才设置的。
但如果这样想，那就大错特错了，本剧最大的亮点和隐喻，就埋藏在这条线里，并在芮小丹身上得到了完美的体现。
每次看到芮小丹，总会让我想起出淤泥而不染，濯清涟而不妖这句话。
芮小丹是一个具有慧根之人，就冲她那句话“自己悟出来的才是自己的，别人给的拿不住”就足以看出。
她很清楚事物运行的规律，也懂得遵循规律行事。她有正义感，喜欢当刑警，于是她就当，丝毫不顾及其中的危险和在刑警队被一帮大男人包围着的不便。但她也知道，等年纪大了腿脚不便了，就不适合继续干刑警了，于是也给自己规划了接下来的留学路；遇到丁元英后她又对文化属性感上了兴趣，想要当一个作家去分析透悟其中的道道，写出发人深思的作品。
芮小丹对自己个人的规划，都很符合自身的实际，既不压抑自己的兴趣也不拔高自己的能力，这一点跟发烧友三人组形成了鲜明的对比。所以说，芮小丹是一个开悟之人。
不过这还不是最难能可贵的，芮小丹真正厉害的地方在于，她质朴纯真，不刻意更不着相。
她所做的一切，都不会去考虑别人对她的看法，只要认为对，她就会去做。这正应了大爱无爱这四个字。
当刑警，她对上级让她卧底当坐台小姐和二奶的决定没有丝毫顾虑和怨言，要知道她还是个黄花大闺女；当朋友，她把房子抵押贷款给欧阳雪开餐馆，而毫不在意是不是会赔进去；当女朋友，她更是当着同事的面喊丁元英为乖，在大广场上给丁元英跳街舞看。
这些情节的设置都不是毫无意义的，它们都共同的指明了一点，那就是芮小丹活明白了，她在为自己而活。
在芮小丹的身上，我们看不到*二字。她不在乎财，虽然有着全国知名导演的父亲和柏林开餐馆的母亲，但却丝毫没有对物质生活的追求，在北京逛商场只舍得买件几百块的衣服，唯一想要的奢侈品大概就是那套几万块的音箱了，这还是源于对艺术和美的追求。
她更不在乎权，从警的六年，立功无数，但却从没想过要提拔。甚至对刑警队给她的停职处分也毫不在意，还拿来当约丁元英吃饭的筹码。
她也不在乎色，虽然爱丁元英爱的刻骨铭心，可是却从没想过能跟丁元英天长地久，她知道自己留不住这个男人，所以她从不出言挽留，她所想的，只是在有限在一起的时间里，过得充实美好，为将来留下满满的回忆。
故事的最后，芮小丹一人面对四名全副武装的劫匪，她本可以不用理会的，她已经完成了自己的卧底任务，马上就能回古城见到朝思暮想的恋人了。可是她依然选择了跟劫匪交战，她违反纪律给丁元英打了最后一个电话，也许她已经预感到了什么，她只是想再听听爱人的声音，当做最后的诀别吧。
芮小丹牺牲了，她用自己的生命讲明白了一个道理，所谓天道，就是遵从自己的内心，去做自己应当做的事。
不以物喜，不以己悲，但求心安，莫问结局。
丁元英面容冷静的送走了前来通知噩耗的警察，人走后，他破防了，吐出了一口鲜血。明明伤心到极致，可偏偏还是要强装淡定，这就是丁元英，他始终还是无法做到自然随心，还是着相了。
晚上，独自抚摸着芮小丹的照片，丁元英说出了全剧最耐人寻味的那句话：“当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单啊”。
当生则生，当死则死是王阳明《传习录》中的话，这句话还有前半句， 当行则行，当止则止。
意思是说，君子应当遵从自己的良知和内心做事，这样才能求得心灵的平静。
在活的真实且纯粹的芮小丹面前，丁元英第一次意识到了自己的不真实。
一句丫头不简单啊，说明他对芮小丹的感情从爱上升到了尊重和佩服，自己毕生追求而不得的天道，竟然是身边这个看起来柔柔弱弱的丫头先得到。
有人说，芮小丹完全可以不死，这个情节太虐了。
但芮小丹要是不死，她还如何去天国，她还如何算是天国的女儿呢？
