王虹在《论山东琴书对山东筝乐的影响》一文中早已肯定了山东琴书的价值，并发出呼吁：随着时代的发展与进步，作为代表民间音乐文化、对山东筝乐产生直接深远影响的山东琴书，正面临着可能失传的危机，敬请社会各界予以高度关注，采取切实有效的保护措施。
而赵冬苓所创作的电视剧《北方有佳人》则巧妙地运用影像艺术，将植根于民族、民间土壤、以口口相传方式传承的山东琴书以生动的方式呈现于观众之前，重新激发其吸引力，见证其内在价值。
山东琴书早在明末清初即在民间流传，以弹唱小曲的方式演绎，是一种自我娱乐的文艺形式。
随后，它逐渐发展成反映劳苦大众理想、愿望、情感、喜怒的说唱表演，深受广大人民群众的热爱。
然而，随着经济的迅猛增长，电子产品不断涌现，尤其是快餐式文化的兴起，许多人，特别是年轻人，对中华传统文化产生抵触情绪。山东琴书同样面临着传承的挑战。
赵冬苓的剧作《北方有佳人》倾心地以影像媒介展示山东琴书，这构思凸显出她对家乡的琴书、小曲儿、京剧等一系列民间戏曲的热爱和珍视，同时也意在通过这种方式推动和传承我国优秀的民间音乐文化。
这种创作理念呈现了对优秀传统文化的全新视角，是对民族历史记忆和文化多样性深层次构建的探索和呈现。
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在电视剧创作过程中，谨慎地选择和编码素材是确保编导创意得以有效传达、获得主流认可的重要环节。约翰·菲斯克将电视素材分为三个层级，并详细列出了各层级的具体元素。
他认为，通过将一级代码（现实）和二级代码（艺术表现）有机结合，形成受到社会接受的内容，这种组织作用在于三级意识形态代码，涵盖个人英雄主义、男权制度、种族、阶级、唯物主义、资本主义等等。
