前言 何为圣贤
这个问题是：你如何理解古来圣贤皆寂寞这句话？
首先说下圣贤， 圣贤是圣人和贤人的合称，泛称道德才智杰出的人。 圣人 ： 才德全尽谓之圣人 ；贤，多才也。
汉司马迁 《报任少卿书》中说：《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。可见古人说的圣贤未必一定是孔子那样的圣人，因此李白自比于“圣贤”也不能说狂妄得没有边了。
一、《将进酒》是李白放还以后的诗
《将进酒》是汉乐府《铙歌》十八曲之一，这首《将进酒》是用乐府为题的杂言古体诗：
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐玄宗天宝初年，大诗人李白由道士吴筠、玉真公主等推荐，被唐招进京，玄宗任命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三载（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。据说李白作《将进酒》时距李白“赐金放还”已有八年之久。
这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）元丹丘登高饮宴，借酒放歌。八年过去了，但是李白并没有放下心中的抱负，想起当年在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒吟诗来发泄胸中的不平之气。
二、《将进酒》欢乐之中的悲伤
诗中提到“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”。 化用了“陈王”曹植作代表作《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句：
名都多妖女，京洛出少年。宝剑直千金，被服丽且鲜。
斗鸡东郊道，走马长楸间。驰骋未能半，双兔过我前。
揽弓捷鸣镝，长驱上南山。左挽因右发，一纵两禽连。
余巧未及展，仰手接飞鸢。观者咸称善，众工归我妍。
归来宴平乐，美酒斗十千。脍鲤臇胎鰕，寒鳖炙熊蹯。
鸣俦啸匹侣，列坐竟长筵。连翩击踘壤，巧捷惟万端。
白日西南驰，光景不可攀。云散还城邑，清晨复来还。
陈王曹植的《名都篇》写了京洛少年斗鸡走马、射猎饮宴等醉生梦死的生活。李白化用《名都篇》的这一句“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，表面是欢乐的宴会场面，实际上是以乐景写哀景，“斗酒十千恣欢谑”是为了什么？后面结尾之处写出了答案：“与尔同销万古愁”。
三、与尔同销万古愁与古来圣贤皆寂寞
这一句“古来圣贤皆寂寞”是以古人的际遇自比，诗人有意化用陈王曹植的作品就有此意，“陈王”曹植空有一番壮志，可惜在曹丕、曹叡两朝备受猜忌，有志难展。曹植七步诗的故事成为历史上有名的兄弟相残的例子之一。李白有很多作品抒发怀才不遇的感情。
1、自比袁宏的《夜泊牛渚怀古》
《夜泊牛渚怀古》叙写了李白望月怀古，抒发不遇知音之伤感 。这首诗一般认为作于李白青年时代名声未振之时，大约在开元十五年（727年）左右，距离李白应召进京的天宝元年(742)还有15年，当时的李白应该是26岁。
牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
在《夜泊牛渚怀古》中李白自比有袁宏之才，却遇不上自己的伯乐“谢尚将军”，感叹道“余亦能高咏，斯人不可闻”。这种比喻不是自比“圣贤”，因为圣贤需要明主来衬托，谢尚还不够标准。李白也没有想到将来竟然能够见到唐玄宗，那时觉得自己能遇到谢尚这个阶层的人就不错了。
2、自比管仲、诸葛亮的《驾去温泉后赠杨山人》
李白在《驾去温泉后赠杨山人》中诗中说道“自言管葛竟谁许，长吁莫错还闭关”，李白自比于辅佐齐桓公成就霸业的管仲和辅佐刘备成就蜀汉事业的诸葛亮。
少年落魄楚汉间，风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许，长吁莫错还闭关。
一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。
幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色，金璋紫绶来相趋。
当时结交何纷纷，片言道合惟有君。待吾尽节报明主，然后相携卧白云。
这首诗作于天宝二年（743年）冬，唐玄宗游骊山温泉宫，正是李白正在长安供奉翰林的第二年。李白侍从唐玄宗到温泉宫回来以后，写此诗赠给姓杨的隐士。李白的偶像是功成名就而退隐不受的鲁仲连，因此在诗中写出了自己的理想是”待吾尽节报明主，然后相携卧白云“。
管葛这两个人够得上“圣贤”的标准了，在这首诗里面李白自认为有管仲、诸葛亮才能。可是三年的翰林生涯中，唐玄宗只把他当作一个弄臣看待，并没有给李白施展才能的机会。李白到底遇到了什么不得而知，但是我们知道这首诗写完第二年，李白就被赐金放还了。
3、万古愁与古来圣贤皆寂寞
“万古愁”是什么愁，可以理解为诗中所说的“古来圣贤皆寂寞”。上面两首诗中，第一首自比于袁宏，说自己没有遇到伯乐，第二首自比于管仲诸葛，希望”尽节报明主“，可惜没有如愿，八年以后的李白暗示自己没有遇到明主，因此说“古来圣贤皆寂寞”。
李白的遭遇有点类似贾谊，李商隐曾经有一首七绝《贾生》写到：
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
其实贾谊一开始还是受到皇帝的重视的，只不过贾谊触及了上层人士的利益，因此遭遇到其他人的嫉恨，汉文帝自己左右摇摆牺牲了贾谊的政治前途。自古变法的人下场都比较悲哀，例如在楚国变法的吴起被乱箭射死，商鞅在秦国变法,最后被车裂示众。贾谊虽然政治上也失意，但是下场还没有那么悲惨，李白是否也有这种企图呢，只有天知道了。
李白在唐朝作官时，是唐玄宗本来就不想用他，还是因大臣嫉恨影响到唐玄宗呢？总之我们的”谪仙人“被赐金放还了。
结语
李白是否有将相之材是千古之谜。从李白后期跟随永王李遴这件事，可以看出李白的政治头脑不是太清晰。永王李遴后来兵败被*，李白也被捕入狱判了长期流放夜郎，没有因此而丧命就已经是万幸。
古代的官员都是读书人，唐玄宗时期已经开始考诗赋取进士，所以读书人也都是诗人，也就是说，那时的官员都是诗人。李白是第一流的诗人，据说也是第一流的剑客，但是他是不是具有“管葛”圣贤之才我们就不知道了。
当年的孔子也算“寂寞”，其修书立说，成为万世师表；司马迁也算“寂寞”，著有《史记》，千古流传；李白虽然感叹“古来圣贤皆寂寞”，但是自己也被人尊为“诗仙”。因此中国历史上多了一位浪漫的诗人，少了一个庸俗的官员。对于其个人来说或许不甘，但是对于后人却是幸事。
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