大地六种振动是哪六种,大地振动强度等级划分

首页 > 影视动漫 > 作者:YD1662023-11-26 14:00:00

大地六种振动是哪六种,大地振动强度等级划分(1)

入佛门智止弄酒,修佛法深醉打人

第三回赵员外重修文殊院鲁智深大闹五台山

「总批:看书要有眼力,非可随文发放也。如鲁达遇着金老,却要转入五台山寺。

夫金老则何力致鲁达于五台山乎?故不得已,却就翠莲身上生出一个赵员外来,所以有个赵员外者,全是作鲁达入五台山之线索,非为代州雁门县有此一个好员外,故必向鲁达文中出现也。所以文中凡写员外爱枪棒、有义气处,俱不得失口便赞员外也是一个人。要知都向前段金老所云"女儿常常对他孤老说"句中生出来,便见员外只是爱妾面上着实用情,故后文鲁达下五台处,便有"好生不然"一语,了结员外一向情分。读者苟不会此,便自不辨牛马牡牝矣。

写金老家写得小样,写五台山写得大样,真是史迁复生。

鲁达两番使酒,要两样身分,又要句句不相像,虽难矣,然犹人力所及耳。最难最难者,于两番使酒接连处,如何做个间架(jiānjià)。若不做一间架,则鲁达日日将惟使酒是务耶?且令读者一番方了,一番又起,其目光心力亦接济不及矣。然要别做间架,其将下何等语,岂真如长老所云"念经诵咒,办道参禅"者乎?今忽然拓出题外,将前文使酒字面扫刷净尽,然后迤逦悠扬走下山去,并不思酒,何况使酒,真断鳌炼石(duàn áo liàn shí)之才也。」


史迁:对司马迁的尊称。

间架(jiānjià):原指房屋建筑的结构。梁与梁之间叫"间",桁(héng)与桁之间叫"架"。借使文章的布局或汉字的笔画构架。

断鳌炼石(duàn áo liàn shí):断鳌,断鳌立极,汉族神话谓女娲氏断鳌之足以立地之四极。鳌,巨龟。《列子·汤问》:"然则天地亦物也,物有不足,故昔者女娲氏鍊五色石,以补其阙,断鼇之足,以立四极。"


话说当下鲁提辖扭过身来看时,拖扯的不是别人,却是渭州酒楼上救了的金老。「奇文。」那老儿直拖鲁达到僻静处,说道:"恩人!你好大胆!见今明明地张挂榜文,出一千贯赏钱捉你,你缘何却去看榜?若不是老汉遇见时,却不被做公的拿了?榜上见写著你年甲、貌相、贯址!"鲁达道:"洒家不瞒你说,因为你事,就那日回到状元桥下,「是鲁达爽直声口,在别人口中便有许多歉逊,此却直直云"因为你上"。」正迎著郑屠那厮,被洒家三拳打死了,因此上在逃。一到处撞了四五十日,不想来到这里。你缘何不回东京去,也来到这里?"「问得紧簇。」金老道:"恩人在上;自从得恩人救了老汉,寻得一辆车子,本欲要回东京去;又怕这厮赶来,「极曲之情,极便之笔。」亦无恩人在彼搭救,「老儿口中赞一句天下无双。」因此不上东京去。随路望北来,撞见一个京师古邻来这里做买卖,就带老汉父女两口儿到这里。亏*了他,就与老汉女做媒,结交此间一个大财主赵员外,养做外宅,衣食丰足,皆出于恩人。我女儿常常对他孤老说提辖大恩,「员外后边许多好意,都在此句生出。」那个员外也爱刺枪使棒。「不重员外枪棒,只借此使文章入港耳。」尝说道:'怎地得恩人相会一面,也好。'想念如何能够得见?且请恩人到家过几日,却再商议。"


拖扯(tuō chě):拉扯;拉住。

他孤老:古语指赵员外。古语中孤老指那些宿娼或歌童使女所倚靠的人。文中翠莲是赵员外的外宅,不是严格意义上的夫妻关系。


鲁提辖便和金老行。不得半里到门首,「叙得径净。」只见老儿揭起帘子,叫道:"我儿,大恩人在此。"「画。」那女孩儿浓妆艳饰,从里面出来,请鲁达居中坐了,插烛也似拜了六拜,说道:"若非恩人垂救,怎能够有今日!"拜罢,便请鲁提辖道:"恩人,上楼去请坐。"「女子开口请上楼去,视鲁达犹父也,在楼上已算曲室,只因此句,便生出员外捉奸一番风波来。文心真有前掩后映之妙。」

鲁达道:"不须生受,洒家便要去。"「不知何处去。」金老便道:"恩人既到这里,如何肯放你便去!"老儿接了杆棒、包裹,「孝顺如见○行文又细。」请到楼上坐定。老儿分付道:"我儿,陪侍恩人坐坐,我去安排饭来。"「此句有三妙在内,不可不悉。一是视鲁犹父;一是女儿娇养惯,老儿烧火惯;一是语中明明露出嫌疑,为员外来捉之线。」鲁达道:"不消多事,随分便好。"「鲁达语。」老儿道:"提辖恩念,*身难报;量些粗食薄味,何足挂齿!"女子留住鲁达在楼上坐地。金老下来「写得嫌疑。」叫了家中新讨的小厮,「新讨妙,是个外宅。」分付那个娅嬛(yà qióng)一面烧著火。「那个妙,明明是一个也。○一面烧火,放在未买东西之前,只为要显出那个娅嬛耳。不然,唤娅嬛无别事,若买了回来,则老儿与小斯可以自烧,娅嬛为添足矣。只外宅二字,难写如此,胡可易言作文也?」老儿和这小厮上街来买了些鲜鱼、嫩鸡、酿鹅、肥鲊(féizhǎ),时新果子之类归来。一面开酒,「自有酒。」收拾菜蔬,都早摆了。搬上楼来,春台上放下三个盏子,三双筷子,「嫌疑之极。」铺下菜蔬、果子、下饭等物。娅嬛将银酒烫上酒来。「又有银酒壶。○不尴不尬,宛然外宅。」父女二人轮番把盏。金老倒地便拜。「方拜妙。」鲁提辖道:"老人家,如何恁地下礼?折*俺也!"金老说道:"恩人听禀,前日老汉初到这里,写个红纸牌儿,旦夕一柱香,父女两个兀自拜哩;今日恩人亲身到此,如何不拜!"鲁达道:"却也难得你这片心。"「鲁达托大声口如画。」


随分:随便;就便。

娅嬛(yà qióng):婢女。

鲊(zhǎ):一种是用盐和红曲腌的鱼;一种是用米粉、面粉等加盐和其他作料拌制的切碎的菜,可以贮存:茄子鲊。扁豆鲊。这里应该是指第一种,雁门县治所即今山西代县,当地有一种代县熬鱼的菜肴,而没有第二种所说原料制成的食品。

大地六种振动是哪六种,大地振动强度等级划分(2)

代县熬鱼

春台:典故名,典出《老子·道经·二十章》。"众人熙熙,如享太牢,如登春台"。指春日登眺览胜之处。后亦有指饭桌。也是古代礼部的别称。


三人慢慢地饮酒。「嫌疑之极,与调情者何以异哉。」将及天晚,只听得楼下打将起来。「奇文。」鲁提辖开看时,只见楼下三二十人,各执白木棍棒,口里都叫:"拿将下来!"人丛里,一个官人骑在马上,口里大喝道:"休叫走了这贼!"「含糊双关语,妙绝。」鲁达见不是头,拿起凳子,「杆棒被金老接过。」从楼上打将下来。金老连忙摇手,叫道:"都不要动手!"那老儿抢下楼去,直叫那骑马的官人身边说了几句言语。那官人笑起来,便喝散了那二三十人,各自去了。「写得淋漓突兀,真正奇文。」

那官人下马,入到里面。老儿请下鲁提辖来。「楼上下来。」那官人扑翻身便拜,「非写赵员外气也,写金老女父数日中赞诵不少,为前文出色加染。」道:"'闻名不如见面,见面胜似闻名!'义士提辖受礼。"鲁达便问那金老道:"这官人是谁?素不相识,缘何便拜洒家?"「虽是问辞,亦写鲁达托大意思。」老儿道:"这个便是我儿的官人赵员外。却才只道老汉引甚么郎君子弟在楼上吃酒,因此引庄客来厮打。老汉说知,方才喝散了。"鲁达道:"原来如此,怪员外不得。"赵员外再请鲁提辖上楼坐定,「重上楼去。」金老重整杯盘,再备酒食相待。赵员外让鲁达上首坐地。鲁达道:"洒家怎敢。"员外道:"聊表相敬之礼。小子多闻提辖如此豪杰,今日天赐相见,实为万幸。"鲁达道:"洒家是个粗卤汉子,「我与我周旋久,方有此四字。○鲁达自知粗卤,李逵不然。」又犯了该死的罪过;若蒙员外不弃贫贱,结为相识,但有用洒家处,便与你去。"「活鲁达。○泪下之言。」赵员外大喜,动问打死郑屠一事,「无贤无愚,必要问及。」说些闲话,较量些枪法,「叠此三句,令半夜酒席不寂寞。」吃了半夜酒,各自歇了。


郎君子弟:指显贵浮浪的公子。

较量:商讨评定。


次日天明,赵员外道:"此处恐不稳便,欲请提辖到敝庄住几时。"鲁达问道:"贵庄在何处?"员外道:"离此间十里多路,地名七宝村,「文殊菩萨风俗。○此书每欲起一篇大文字,必于前文先露一个消息,使文情渐渐隐隆而起,犹如山川出云,乃始肤寸也。如此处将起五台山,却先有七宝村名字;林冲将入草料场,却先有小二浑家浆洗棉袄;六月劫生辰纲,却先有阮氏鬓边石榴花等是也。」便是。"鲁达道:"最好。"员外先使人去庄上再牵一匹马来。「俗本作"叫牵两匹马来"。」未及晌午,马已到来,员外便请鲁提辖上马,叫庄客担了行李。鲁达相辞了金老父女二人,和赵员外上了马。两个并马行程,于路说些闲话,「省。」投七宝村来。不多时,早到庄前下马。赵员外携住鲁达的手,直至草堂上,分宾而坐;一面叫*羊置酒相待,晚间收拾客房安歇。次日又备酒食管待。鲁达道:"员外错爱洒家,如何报答!"赵员外便道:"'四海之内,皆兄弟也;'「泛然读之,可笑之丑,而今人犹津津言之。」如何言报答之事。"


文殊菩萨风俗:《佛说文殊师利般涅槃经》中,佛告跋陀波罗:“...其生之时,家内屋宅化如莲华,从母右肋出,身紫金色,堕地能语如天童子,有七宝盖随覆其上...。文殊菩萨道场五台山传为文殊菩萨显灵说法道场,居中国四大佛教圣地之首,人称“金五台,银普陀,铜峨眉,铁九华”。鲁智深由“七宝村”引至“五台山”,确实是如老金所批:文殊菩萨风俗。


话休絮烦。鲁达自此之后在这赵员外庄上住了五七日。忽一日,两个正在书院里闲坐说话,「书院里说闲话,何也?避王进在史家庄身分也。盖员外爱枪棒,只是借作入港之法耳,非比史进是条好汉,定要出色。若此处不住书院说闲话,则务要较枪棒矣,在员外何苦,在鲁达亦何以异于王进哉?○鲁达坐在书院里,亦是奇语。」只见金老急急奔来庄上,迳到书院里见了赵员外并鲁提辖;见没人,「三字写出东顾西盼。」便对鲁达道:"恩人,不是老汉多心。是恩人前日老汉请在楼上吃酒,员外误听人报,引领庄客来闹了街坊,后却散了,人都有些疑心,「便像前文入,文情便捷。」说开去,昨日有三四个做公的来邻舍街坊打听得紧,只怕要来村里缉捕恩人。「思路曲折,笔能副之。」倘或有些疏失,如之奈何?"鲁达道:"恁地时,洒家自去便了。"「不知何处去。」赵员外道:"若是留提辖在此,恐诚有些山高水低,教提辖怨恨,若不留提辖来,许多面皮都不好看。赵某却有个道理,教提辖万无一失,足可安身避难;只怕提辖不肯。"鲁达道:"洒家是个该死的人,但得一处安身便了,做甚么不肯!"赵员外道:"若如此,最好。离此间三十余里,有座山,唤做五台山。山上有一个文殊院,原是文殊菩萨道场。寺里有五七百僧人,为头智真长老,是我弟兄。我祖上曾舍钱在寺里,「丑话。○一路每每于无意中,写出赵员外不足取。」是本寺的施主檀越(tán yuè)。我曾许下剃度一僧在寺里,已买下一道五花度牒在此,只不曾有个心腹之人了这条愿心。如是提辖肯时,一应费用都是赵某备办。委实肯落发做和尚么?"鲁达寻思「二字写尽英雄在困。」:"如今便要去时,那里投奔人不如就了这条路罢。"便道:"既蒙员外做主,酒家情愿做和尚。专靠员外做主。"


恁地(nèn dì):如此,这样。

山高水低:意思是山势高险,水流低湍。比喻不幸的事情。多指人的死亡。

檀越(tán yuè):梵文,指'施主'。即施与僧众衣食,或出资举行法会等之信众。音译陀那钵底、陀那婆。梵汉兼举称作∶檀越施主、檀越主、檀那主、檀主。

五花度牒(wǔ huā dù dié):签署有多种花押的。旧时出家的。

大地六种振动是哪六种,大地振动强度等级划分(3)

度牒

当时说定了,「说定者,难之辞也。当时说定者,易之辞也。极力写鲁达爽直。」连夜收拾衣服盘缠段礼物。「此处漏了一句金老回去。○鲁达自己杆棒包裹亦不见。」次日早起来,叫庄客挑了,两个取路望五台山来。辰牌已后早到那山下。赵员外与鲁提辖两乘轿子「两乘轿子上去。」抬上山来,一面使庄客前去通报。到得寺前,早有寺中都寺监寺,出来迎接。两个下了轿子,「下轿。」去山门外亭子上「好个亭子,先坐一坐,异日无常到来,方悟今日如梦。」坐定。寺内智长老得知,引著首座侍者,出山门外来迎接。赵员外和鲁达向前施礼。智真长老打了问讯。说道:"施主远出不易。"「施主脚懒,僧家心热,尽此二字。」赵员外答道:"有些小事,特来上刹相浼(xiāng měi)。"智真长老便道:"且请员外方丈吃茶。"赵员外前行,鲁达跟在背后。当时同到方丈。长老邀员外向客席而坐。鲁达便去下首坐禅椅上。「写鲁达。」员外叫鲁达附耳低言:"你来这里出家,如何便对长老坐地?"鲁达道:"洒家不省得。"「爽心直口,我慕其人。」起身立在员外肩下。面前首座、维那、侍者、监寺、知客*,依次排立东西两班。

疋:音'pǐ',同匹

辰牌 (chén pái):1.古代一种计时器中标志时刻的牌子。2.辰刻。上午七时至九时。

都寺(dōu sì):寺院中统管总务的执事僧。

监寺(jiān sì):寺院的高级管理人员。其职责为总揽寺院庶务,号住持右臂,他名义上只是库房负责人,其职权又超出库房之外。库房总管僧众生活和佛事的必需品,如粮食、物品、法器、香烛等,还管理山林、田庄和殿堂、房舍的修缮。在当代的一些寺院,还管理法物流通、经书印刷和素斋堂营业等,并专门设立帐库,有会计、出纳分管账目和现金等等。

首座(shǒu zuò):寺庙里地位最高的和尚。

侍者(shì zhě):僧职名称之一,指随侍师父、长老之侧,听从其令,予以服侍者。

问讯(wènxùn): 僧尼等向人致敬。

相浼(xiāng měi):求托。

维那(wéi nà):音译"羯磨陀那",意译"授事"。佛寺中一种僧职。管理僧众事务,位次于上座、寺主。

知客(zhī kè):院中的知客僧多简称知客。主要有三种意思,一是寺院里专司接待宾客的僧人;二是禅刹中负责接待宾客的僧职;三是为禅林中司掌迎送与应接宾客之职称。

*(shū jì):*也是中国佛教中的一种职称,八大执事之一,负责文书、寺院往来书信和法会上的回向文等的执事法师。

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