《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(刘道邻)次子刘义庆组织一班文人，集体创作的一本笔记体小说，主要记载东汉末、三国、两晋士族阶层的遗闻轶事。
【原文】
1.汉武帝乳母尝于外犯事，帝欲申宪，乳母求救东方朔①。朔曰：“此非唇舌所争，尔必望济者，将去时，但当屡顾帝，慎勿言。此或可万一冀耳。”乳母既至，朔亦侍侧，因谓曰：“汝痴耳！帝岂复忆汝乳哺时恩邪！”帝虽才雄心忍，亦深有情恋，乃凄然愍②之，即敕免罪。
【注释】
①汉武帝：刘彻（前156—前87），西汉第五位皇帝，政治家、战略家。中国历史上最具雄才大略的皇帝之一，在政治、经济、文化、外交、军事上都有突出表现，历史影响极为深远而复杂。东方朔（前154—前93）：本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县（今山东德州陵城区）人。西汉时期著名的文学家，以近侍的身份与汉武帝君臣相伴多年，对汉武帝有过许多劝谏，留下许多传说。
②愍（mǐn）：怜悯。
【翻译】
汉武帝的奶妈曾在外面犯了罪，武帝想要依法处置，奶妈去向东方朔求救。东方朔说：“这不是靠嘴巴说能争取得来的事，你想得救的话，等你临走时，只能不断回头望着皇帝，切忌开口说话。这样做的话，或许有万分之一的希望。”奶妈进来向汉武帝辞别，东方朔也陪在皇帝一旁，奶妈就按照东方朔教的不断回头张望汉武帝。此时东方朔说：“你发什么傻！难道皇上还会记得你喂奶的恩情吗？”汉武帝虽然雄心壮志，生性坚忍，但也有着深情念旧的一面，于是对奶妈感到凄然怜悯，立即赦免了她的罪。
【点评】
人非草木，孰能无情？就是皇帝也有童年，也有一些柔软的回忆。民间流传有很多东方朔的故事，真真假假说不清。
【原文】
2.京房与汉元帝共论①，因问帝：“幽、厉之君何以亡②？所任何人？”答曰：“其人人不忠。”房曰：“知不忠而任之，何邪？”曰：“亡国之君各贤其臣，岂知不忠而任之！”房稽首曰：“将恐今之视古，亦犹后之视今也。”
【注释】
①京房（前77—前37）：西汉学者，本姓李，字君明，推律自定为京氏，东郡顿丘（今河南清丰西南）人，汉元帝时以孝廉为郎（皇帝的侍从官）。汉元帝：刘奭（shì，前74—前33），前49—前33年在位，汉宣帝刘询与嫡妻许平君所生之子，西汉第八位皇帝。汉元帝多才艺，善史书，通音律，少好儒术，为人柔懦。在位期间宠信宦官，导致皇权式微，朝政混乱，西汉由此走向衰落。
②幽、厉之君：周幽王、周厉王。周幽王荒淫，为博美人褒姒一笑，烽火戏诸侯，最终死于犬戎之手；周厉王残暴，失去民心，被国人驱逐出境。
【翻译】
京房和汉元帝谈论时，顺势问元帝：“周幽王和周厉王为什么会灭亡？他们所任用的都是什么人？”元帝回答：“他们用的人不忠。”京房又问：“明知不忠还要用，为何？”元帝说：“亡国之君，各以为臣子都是贤臣，怎么可能明知道他们不忠还会用啊！”京房于是跪地叩首，说：“就怕我们今天回看古人，会像后世之人看待今人一样。”
【点评】
汉元帝重用外戚和宦官，导致东汉朝廷日渐衰弱，最终陷入混乱，京房的劝谏昏君根本不听，最后还因为谗言*了京房。
【原文】
3.陈元方遭父丧，哭泣哀恸，躯体骨立。其母愍之，窃以锦被蒙上。郭林宗吊而见之，谓曰：“卿海内之俊才，四方是则，如何当丧，锦被蒙上？孔子曰：‘衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎？’吾不取也。”奋衣而去。自后宾客绝百所日。
【翻译】
陈纪遭遇丧父，哭泣哀恸，形销骨立。他的母亲可怜他，趁他睡觉的时候偷偷拿了一条锦缎的被子给他盖上。时逢郭泰去陈家吊丧，结果看见陈纪竟然盖着锦缎被子，就说：“你是天下的俊杰，四方的楷模，怎么可以在父亲去世的时候还盖着锦缎的被子？孔子说：‘穿锦衣，吃米饭，你能安心吗？’我很不认可你这种做法！”说完拂袖而去。从此之后连续上百日都没有宾客上门来。
【点评】
陈纪挺冤枉的。郭泰简直是道德纪委，觉得陈纪不守孝道，估计就把这件事传出去了，导致很多人都不来。其实古代关于孝道和守丧等的很多规矩都有些苛刻，不近情理。
【原文】
4.孙休①好射雉，至其时，则晨去夕返。群臣莫不止谏：“此为小人物，何足甚耽？”休曰：“虽为小物，耿介过人，朕所以好之。”
【注释】
①孙休（235—264）：字子烈，三国时期吴国的第三位皇帝，是吴国君主孙权的儿子。孙权死后，孙休的弟弟孙亮继位，后孙亮被废，孙休继位。
【翻译】
孙休爱好射野鸡，每当到了相应的时节，他就早晨出去射猎，到了傍晚才回来。群臣没有不进谏的，说：“这些都是小玩意儿，何必要沉迷其中？”孙休说：“虽然是小玩意儿，但是比与人相处直接耿介，所以我很喜欢。”
【点评】
孙休在位期间，颁布良策，嘉惠百姓，促进了东吴的繁荣。不过没几年他就暴毙而死，他死亡的真相恐怕没那么简单。
【原文】
5.孙皓问丞相陆凯①曰：“卿一宗在朝有几人？”陆曰：“二相、五侯，将军十余人。”皓曰：“盛哉！”陆曰：“君贤臣忠，国之盛也；父慈子孝，家之盛也。今政荒民弊，覆亡是惧，臣何敢言盛！”
【注释】
①陆凯（198—269）：字敬风，吴郡吴县（今江苏苏州）人。三国时吴国后期重臣，丞相陆逊之侄、大司马陆抗族兄。官至左丞相。陆凯直言敢谏，由于他宗族强盛，孙皓不敢加诛于他。
【翻译】
孙皓问丞相陆凯说：“你们家族在朝廷上有多少人？”陆凯说：“两个丞相，五个侯爵，十几个将军。”孙皓说：“真兴旺啊！”陆凯说：“君主圣贤，臣子忠义，这是国家的兴旺；父母慈爱，子女孝顺，这是家庭的兴旺。如今政治荒废，民生凋敝，臣生怕国家朝夕覆灭，哪里还敢说什么兴旺啊！”
【点评】
这已经明显在说皇帝不行了，属于直谏。孙皓残暴无能，*害贤良，使得吴国越来越弱。
【原文】
6.何晏、邓飏令管辂①作卦，云：“不知位至三公不？”卦成，辂称引古义，深以戒之。飏曰：“此老生之常谈。”晏曰：“知几其神乎，古人以为难；交疏吐诚，今人难以为难。今君一面尽二难之道，可谓‘明德唯馨’。《诗》不云乎：‘中心藏之，何日忘之！’”
【注释】
①管辂（lù，209—256）：字公明，平原（今山东德州平原）人。三国时期曹魏术士，擅长《周易》，能占卦。
【翻译】
何晏、邓飏请管辂为他们算卦，说：“不知道我们能不能位列三公？”卦象出来后，管辂引用古书的解释，深深告诫二人。邓飏说：“这不过是老生常谈。”何晏说：“能够从事物变化中发现未来的预兆，是很难神奇的，古人也认为很难；交浅言深，如今之人认为很难。我们与您只有一面之交，您却把这两个难处都解决了，真可谓‘明德唯馨’。《诗经》也写：‘中心藏之，何日忘之！’”
【点评】
不知道管辂具体说了什么，大致上应该是要谨言慎行、清廉正直之类的话。当时何晏、邓飏依附曹爽，是司马懿的政敌势力，后来两人都为司马懿所*，灭三族。
【原文】
7.晋武帝既不悟太子之愚，必有传后意。诸名臣亦多献直言。帝尝在陵云台上坐，卫瓘在侧，欲申其怀，因如醉跪帝前，以手抚床曰：“此坐可惜！”帝虽悟，因笑曰：“公子醉邪？”
【翻译】
晋武帝司马炎一直不明白太子司马衷的愚蠢，一心一意想要传位给他。许多名臣也都直言进谏。晋武帝有一次坐在陵云台上，一旁有卫瓘陪侍。卫瓘就想对皇帝表达自己的想法，于是假装喝醉跪在晋武帝面前，用手抚摩着武帝的坐床，说：“可惜了这座位啊！”武帝虽然听懂了，也只是笑笑说：“你喝醉了吗？”
【点评】
司马衷是历史上出了名的白痴皇帝，把皇位传给这么一个痴儿，难怪卫瓘会说此座可惜。可惜最终还是让司马衷当了皇帝，导致西晋灭亡。
【原文】
8.王夷甫妇，郭泰宁女①，才拙而性刚，聚敛无厌，干豫人事。夷甫患之而不能自禁。时其乡人幽州刺史李阳②，京都大侠，犹汉之楼护③，郭氏惮之。夷甫骤谏之，乃曰：“非但我言卿不可，李阳亦谓卿不可。”郭氏小为之损。
【注释】
①王衍的妻子与晋惠帝皇后贾氏是表姐妹，她倚仗贾后的权势贪得无厌，王衍又没法管。郭泰宁：郭豫，字太宁（一作泰宁），西晋太原人。官至相国参军，知名于世，但早逝。
②李阳：字景祖，西晋高平（今山东巨野南）人。性好游侠，宾客多惧怕他，官幽州刺史。
③楼护：字君卿，西汉齐（治所在今山东淄博）人，学习经传，议论、行动常依靠名节，甚为世人赞誉。官至天水太守。
【翻译】
王衍的妻子是郭豫的女儿，生性笨拙而又固执蛮横，聚敛钱财贪得无厌，还总是去干预他人的事。王衍为这个妻子感到很困扰，但又管不住。当时王衍有个同乡幽州刺史李阳，是京城闻名的大侠客，就像汉代的楼护那样，王衍的妻子郭氏对他很忌惮。王衍每次劝妻子，就说：“非但是我说你这样做不行，李阳也说你这么做不行。”郭氏听了才有所收敛。
【原文】
9.王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言“钱”字。妇欲试之，令婢以钱绕床，不得行。夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：“举却阿堵物！”
【翻译】
王衍一向崇尚玄理，总是厌恶他妻子的贪婪污浊。他的嘴里从来不说“钱”这个字。他妻子想试试看，就叫婢女用钱绕着床摆放，让他不能走路。王衍清晨起来后，看见一堆钱阻碍了自己的路，呼喊婢女道：“挪开这些东西！”
