“从时间维度上看，《致橡树》表现了独立的女性主体精神；从空间维度上看，《致橡树》表现了知识者的启蒙精神；从心理维度上看《致橡树》表现了革命者的乐观精神。”这是吴怀仁对此诗的评价。但我觉得这首诗更是在向我们展示一种新时代女性的爱情观。不过分依赖，不自怨自艾，聚时相濡以沫不据为己有，散了相爱于江湖还是灵魂伴友。
《致橡树》是舒婷在1977年3月一个发高烧的夜晚写成的，深夜的孤独可以把对爱情的渴望无限放大。诗人通过拟物化的艺术手法，用木棉树的内心独白，以橡树为对象表达了自己对爱情的热烈、诚挚和坚贞，热情而坦诚地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。
该诗可以从两方面来看，一是技巧，二是主题。就技巧来谈，诗歌采用了内心独白的抒情方式，坦率、直接地抒发诗人的内心世界，同时，以整体象征的手法构造意象，木棉对橡树情感的抒发象征着诗人对独立又深情的爱情的期盼，立意新颖，形象鲜明，富于理性气质，哲理性强。就主题来说：这首诗的主题可从内容上窥探一二。诗人不想做“凌霄花”、不想做“痴情鸟”，不想靠依赖他人而炫耀自己，也不想因为爱着对方就甘愿永远忍受寂寞空虚而渐渐迷失自己。诗人要的是“作为树的形象和你站在一起”，我们是平等的，并非谁是谁的附属品，谁一定要因为爱你而甘愿牺牲。遇到困难我们携手并肩、坦诚相对，相互扶持、患难与共，哪怕“但没有人，听懂我们的言语”也没关系，我要的是灵魂的契合和“心有灵犀一点通”的默契。
可能最好的爱情和婚姻就是这样吧，你有铜枝铁干，我也有红硕的花朵，彼此势均力敌、门当户对，志同道合所以互敬互爱。温锁林说过：“分离”是外在、表象的；“相依”则是内在、本质的。这就是舒婷《致橡树》阐发的尖锐深刻的诗化哲理，也是这首诗弥足珍贵的思想价值与艺术价值。我们是两个不同的人，或许我们可以分享喜悦，却未必能替对方承受痛苦；如果我确定爱你，就不仅仅只爱你的身体，工作、信仰连同理想也会一同爱进去。哪怕有一天身体分隔，灵魂也永远相依。
豆瓣网有一位网友评论：在那些斗志昂扬与落魄挫败相混杂的岁月里，“作为树的形象和你站在一起”这句诗仿佛有魔力，每每在我犹豫、彷徨之际，给我以力量，鼓励我去做一棵与所爱并肩站在一起的木棉树。这是诗的力量，可我们还要记得——实际上木棉树和橡树永远也不可能在一起！木棉，是南方的树，内里中空，既做不了家具，也当不了火柴，最是没用。除了它的花，还很漂亮。橡树呢，在《本草纲目》中被形容为“木坚实而重，大者可作柱栋，小者为薪炭”。可纵然千般万般之好，若移置南方也会因水土不服而长得歪歪斜斜，全无北方之伟岸高大。我爱你，可以遥远地爱着你，但不能据为己有；可以允许你自由，只和你进行心与心的交流。
自立、自强却不自私，可相濡以沫，也可相爱于江湖，世间最美好的爱情莫过于此。
